Комоедица что. Комоедица — праздник весеннего равноденствия

Здравствуйте, дорогие читатели!

До весеннего равноденствия в этом году осталась неделя. К этому событию на сайте приурочено несколько статей. Мы уже говорили о том, как встречают весну кельты и об их празднике - Остаре . Говорили о весеннем равноденствии в целом. Настало время рассказать, как славяне отмечали этот день.

Вообще, в марте у славян были интересные праздники:

Малый овсень (Новый год);

День пробуждения медведя;

Закликание весны;

• Комоедицы (Комоедица, Комоединцы).

Последний нас и интересует. И, как раз, потому, что приходится на весеннее равноденствие.

Комоедица, что за праздник?

Вы, возможно, удивитесь, но это, отчасти, Масленица. Как так? Ведь Масленицу мы отметили еще феврале. Тут есть нюанс: современный праздник - это не совсем то, что надо. Сейчас расскажу почему.

Вспомним, что такое Масленица - это проводы зимы. Но какие проводы могут быть в первых числах марта или, вообще, зимой? Не логичнее ли встречать весну тогда, когда она действительно начинается? Логичнее, наши предки, как и язычники всего мира, так и делали - провожали зиму в день, который имеет под собой твердый фундамент, в день, когда зима, действительно, заканчивается, на что указывает - Солнце. Такой день - весеннее равноденствие .

Комоедица - это великий древнеславянский встречи весны и начала древнеславянского Нового года, которым также отмечался переход к весенним земледельческим работам.

С современной Масленицей у этого древнейшего праздника есть общие элементы, взять хотя бы, некоторые обряды:

выпечка «солнечной пищи» - блинов;

сжигание чучела зимы;

Но, тем не менее, общий смысл, все-таки, разный: современная Масленица сильно трансформировалась. Наглядно это отражено в таблице.

Идеи праздника

Чтобы до конца понять, что же такое Масленица-Комоедица и какой смысл в себе несет, стоит рассмотреть ее основные идеи:

Цикличность времени.

Наши предки считали Масленицу рубежом, после которого зима и морозы уступали место весеннему теплу. Уходили холода, природа возвращалась к жизни - вот он, цикл.

Культ плодородия.

Где есть жизнь, есть и ее продолжение. Зима ушла, природа воскресла, земля впитала последний снег и готова была к новому плодородному году. А так как для крестьян урожай был главной ценностью, то наши предки старались помочь земле набраться сил для обильных урожаев.

Масленица на Руси была своего рода литургией, только в роли бога здесь выступала сама природа и ее стихии, которым славянин приносил импровизированную жертву.

Продолжение рода.

Плодородие земли отражалось и в тех, кто жил на ней. Круговорот жизни... «ты должен дать жизнь другому», как делает это Матушка-Земля.

Культ предков.

Очередная попытка славян поближе рассмотреть тайну жизни и смерти. Наши предки верили, что покойные, чье тело находится в земле, а душа в краю мертвых, могли влиять на плодородие земли. Именно поэтому нужно было задобрить духов. Поминальные действа включали в себя жертвоприношения, траурный плач и обильные трапезы, в которых, по верованиям предков, принимали участие и сами покойники.

Название праздника

Стоит отметить, что помимо встречи весны, в этот день наши предки славили Медвежьего бога .

С самого утра, еще до завтрака все с песнями и плясками шли в лес, там раскладывали на пеньках «блинные жертвы». Это был дар великому Медовому зверю. А уже потом начиналось веселье и пиршество.

Кстати, наши предки называли медведя «ком» (отсюда правило - «первый блин комам», т. е. Медведям). Но, возможно, это иносказательно - ведь истинное имя Владыки леса нельзя было произносить вслух, чтобы ненароком, не призвать.

Также, Комоедицы переводят как «праздник поедания комов» - особых блинов, посвященных священному медведю.

Традиции и обряды Комоедицы

Комоедица - один из главнейших славянских праздников, ее очень ждали, к ней тщательно готовились: заливали для катаний крутые склоны берегов, строили высокие ледяные и снежные горы, крепости, городки. Работать в эти дни запрещалось, люди отдыхали:

1. штурмовали ледовые городки, где пряталось чучело Марены;
2. устраивали кулачные бои, причем бились по-настоящему, до крови. Пролитая кровь - это тоже была жертва богам и будущему урожаю.

Но особо примечателен последний день праздника.

Последний день праздника

В праздничное утро люди шли на капище. Возле него и на перекрестках дорог сыпали зерно. Это для духов нави, которые в облике сорок его ели и не мешали праздновать.

Накрывали стол (на столе обязательно должна быть скатерть). Кушали блины, кисель, мед и квас.

Угощение делилось на несколько частей, обычно пять. Причем пятую часть отдавали духам предков:

Честные наши родители! Вот для вашей души блинок

К капищу везли чучело Марены (его делали из соломы и крепили на шест). Во время этого действа, народ становился вдоль дороги, кланялись ему.

Славили богов и предков, возжигали огонь.

Водили хороводы, «надевши личину», чтобы злые духи не узнали, прыгали через костер, а потом умывались талой водой или снегом. Это делалось для красоты.

Пили сурью (заговоренное молоко в сочетании с целительными травами, считалась у славян божественным и очищающим дух человека). Первую чашу этого напитка отдавали Марене со словами:

Уходи, Зима холодная! Приходи, Лето жаркое!
Со страдной порой, с цветами, с травой!

Важно было, чтобы ни капли не пролилось на жертвенник, иначе снова, как считали наши предки, наступят холода.

После чучело Марены сжигалось, вместе с различным мусором, старыми вещами и соломой.

Скатывали с горки горящие колеса, как символ солнца. При этом говорили:

С горы катись, с весной воротись!

«Будили медведя», затевали различные игрища, одним словом, веселились.

Также, стоит отметить, что перед последними праздничными днями, чтобы смыть с себя все плохое, ходили в баню.

После всех гуляний, по завершению праздника, люди принимались за сельскохозяйственные работы - начинался новый аграрный год, новые заботы, новые труды. Это продолжалось все теплое время года.

Как относиться к современной Масленице, которая в народном календаре считается «проводами зимы», каждый решает сам. Кто-то отмечает, кто-то игнорирует, кто-то ждет весеннего равноденствия, чтобы встретить весну так, как «предки завещали».

На этом, пожалуй, все. Еще увидимся.

P. S. По материалам сайта slavyans.myfhology.info

Ты - не раб!
Закрытый образовательный курс для детей элиты: "Истинное обустройство мира".
http://noslave.org

Материал из Википедии - свободной энциклопедии

Единственным источником, свидетельствующим об этом празднике, является статья священника Симеона Нечаева за 1874 год, частично перепечатанная этнографом П. В. Шейном и потому ставшая популярной. Нечаев наблюдал Комоедицу в селе Бегомль Борисовского уезда Минской губернии.

«В этот день приготавливаются особые кушанья, именно: на первое блюдо приготавливается сушёный репник в знак того, что медведь питается по преимуществу растительною пищею, травами; на второе блюдо подаётся овсяный кисель , потому что медведь любит овёс; третье блюдо состоит из гороховых комов, отчего и самый день получил название «комоедица». После обеда все - стар и мал - ложатся, не спят, а поминутно самым медленным способом перекатываются с бока на бок, как можно стараясь приноровиться к поворачиванию медведя» .

Считается, что на следующий день «медведь встаёт». В Белоруссии говорили: «На Овечницу медведь ложится в берлогу и начинает сосать лапу, на Сретенье переворачивается и сосёт другую лапу, а на Благовещенье - выходит из берлоги».

По мнению Л. С. Клейна , название праздника - это «позднее заимствование из латинизированной польской культуры, поэтому его и нет восточнее, у русских ». Название действительно может быть связано с греческой комедией, но не как древний родственник, а как заимствование в белорусский из греческого через латинское посредство. Чтобы объяснить это название, появился обычай есть гороховые комы, а поскольку комоедицы совпадали с первым выгоном скота, ряженые («шуты гороховые») стали изображать медведя - «скотьего бога» в славянских представлениях . В то же время, подтверждающего эту версию польского аналога праздника, Л. С. Клейн не приводит.

См. также

Напишите отзыв о статье "Комоедица (праздник)"

Примечания

Литература

• Клейн, Л. С. . - СПб. : Евразия, 2004.
• Рыбаков, Б. А. // / Рецензенты: В. П. Даркевич, С. А. Плетнева. - М .: Наука, 1987.
• Шейнъ П. В. . - СПб. : Типографія Императорской Академіи Наукъ, 1902. - 535 с.

Отрывок, характеризующий Комоедица (праздник)

Чудесная картина Рубенса «Распятие». Рядом с телом Христа (внизу) – Магдалина и его брат, Радан (в
красном), а за Магдалиной – мать Радомира, Ведунья Мария. На самом верху – Иоанн, а справа и слева от
него – двое Рыцарей Храма. Остальные две фигуры неизвестны. Возможно это были иудеи, у которых
жила семья Радомира?..

– После смерти Христа Магдалина покинула ту жестокую, злую землю, отнявшую у неё самого дорогого на свете человека. Она ушла, уводя с собой вместе малышку-дочь, которой было в то время всего-навсего четыре года. А её восьмилетнего сына тайно увезли в Испанию рыцари Храма, чтобы он, во что бы то ни стало, остался в живых и смог продолжить великий Род своего отца. Если желаешь, я расскажу тебе истинную историю их жизни, ибо то, что преподносится людям сегодня, является просто историей для несведущих и слепцов...

Магдалина со своими детьми – дочерью Радомир со своими детьми – сыном Светодаром и дочерью Вестой
и сыном. Витражи из церкви Святого Назара,
Лему, Лангедок, Франция
(St. Nazare, Lemoux, Langedoc)
На этих чудесных витражах Радомир и Магдалина со своими детьми – сыном
Светодаром и дочерью Вестой. Также, здесь видна ещё одна весьма интересная
деталь – священнослужитель, стоящий рядом с Радомиром одет в форму като-
лической церкви, что две тысячи лет назад ещё никоим образом не могло бы-
ло быть. Она появилась у священников только в 11-12 столетиях. Что, опять же,
доказывает рождение Иисуса-Радомира только в 11 веке.

Я согласно кивнула Северу.
– Расскажи, пожалуйста, правду... Расскажи мне о них, Север...

Радомир, предчувствуя свою скорую
гибель, отправляет девятилетнего
Светодара жить в Испанию... Чув-
ствуется глубокая грусть и общее
отчаяние.

Его мысли унеслись далеко-далеко, окунаясь в давние, покрытые пеплом веков, сокровенные воспоминания. И началась удивительная история...
– Как я тебе уже рассказывал ранее, Изидора, после смерти Иисуса и Магдалины, всю их светлую и печальную жизнь оплели бессовестной ложью, перенося эту ложь также и на потомков этой удивительной, мужественной семьи... На них «одели» ЧУЖУЮ ВЕРУ. Их чистые образы окружили жизнями ЧУЖИХ ЛЮДЕЙ, которые тогда уже давно не жили... В их уста вложили СЛОВА, которых они НИКОГДА НЕ ПРОИЗНОСИЛИ... Их сделали ОТВЕТСТВЕННЫМИ ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ, которые СОВЕРШАЛА И СОВЕРШАЕТ ЧУЖАЯ ВЕРА, самая лживая и преступная, существовавшая когда-либо на Земле...
* * *
От автора: Прошло много-много лет после моей встречи с Изидорой... И уже сейчас, вспоминая и проживая бывшие далёкие годы, мне удалось найти (находясь во Франции) любопытнейшие материалы, во многом подтверждающие правдивость рассказа Севера о жизни Марии Магдалины и Иисуса Радомира, которые, думаю, будут интересны для всех, читающих рассказ Изидоры, и возможно даже помогут пролить хоть какой-то свет на ложь «правящих мира сего». О найденных мною материалах прошу читать в «Дополнении» после глав Изидоры.

ДРЕВНИЙ СЛАВЯНСКИЙ ПРАЗДНИК КОМОЕДИЦА

( Масленица )

КОМОЕДИЦА (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны и начала Нового года, также имел характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому первыми выпекаемыми праздничными блинами, которые торжественно относили в лес.

Комоедица — очень древнее празднование европейских народов, существовавшее с глубоких доантичных времен. В Древней Элладе этот весенний праздник назывался по-древнегречески Комодиа (κωμωδια) или Комоидиа (κωμωιδια), т.е. «медвежий праздник»; позднее отсюда возникло античное название увеселительного смешного представления комедия.

Время весеннего равноденствия эллины связывали с чествованием богини-охотницы Артемиды (в древнеримской мифологии - Диана). Артемида, дочь богини Лето и сестра Аполлона часто изображалась с ланью и медведем.

Жрицы богини исполняли священные пляски, облачившись в медвежьи шкуры и принося медведя в жертву. Будучи девственницей, Артемида требовала этого и от своих спутниц. Подругу Артемиды, нимфу Каллисто, соблазнил Зевс. Когда Артемида при купании увидела, что та беременна, то в гневе превратила ее в медведицу и натравила собак. Спасаю свою возлюбленную, Зевс переместил ее на небо в виде созвездия Большая Медведица.

Современное название зверя ранее было иносказательным («настоящее» имя нельзя произносить вслух, чтобы не призвать невзначай): «медведь» — ведающий мёд. Оно достаточно древнее: не «мёдведь», а «медведь». Постепенно это имя прижилось, став «настоящим». После чего начало вытесняться уже новыми иносказаниями: «мишка», «топтыгин», «косолапый» и т.п.
Древнее имя «Ком», возможно, тоже иносказательное: медведь похож на большой шерстяной комок из-за кажущейся неуклюжести.

Возможно, исконное имя содержится в названии медвежьего дома: берлога — «логово бера». Отсюда «берендей» (человек, умеющий оборачиваться в бера) и наименование города Берн ("город медведя"), который был основан герцогом Церингенским Бертольдом V в 1191 году, столица немецкоязычного кантона в Швейцарии; город назван в честь медведя (по-немецки Bär), который был первым животным, пойманным в этих местах во время охоты основателем города Берхтольдом фон Церингеном.

Древние кельты и германцы считали этот день первым днем весны и началом земледельческого сезона. Английское название этого праздника (Easter или Ostara). Eostre или Ostara — имя германской богини весны и утренней зари, которой и посвящен праздник. Возвращение Остары из подземного царства чествовали маленькими пшеничными булочками и крашеными яйцами, которые являлись символами новой жизни.

В День весеннего равноденствия до сих пор начинается Новый год у многих народов и народностей Земли — это великий весенний праздник Навруз (Nowruz). Азербайджан, Иран, Афганистан, Таджикистан, Казахстан, Кыргызстан, Узбекистан — практически все страны Великого шелкового пути связывают начало нового года с этим явлением природы.

Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный день весеннего равноденствия (по современному календарю в разные годы 20 или 21 марта), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега.

Нынешние энтузиасты изучения древней славянской истории, объединенные в так называемые «родноверческие общины», почему-то отмечают этот праздник 23 марта — у наших древних предков были более точные знания астрономии и даты дня весеннего равноденствия.

Празднование Комоедицы

Восстановленная по разным фрагментарным источникам одна из современных версий сценария праздника; за многие столетия жестоких христианских гонений истинные исторические обычаи этого древнего славянского праздника утрачены безвозвратно.

Начало праздничного дня

Утром люди торопились на святилище (капище), на высокое место, где уже подсохла земля. Поодаль от капища и на перекрёстках дорог рассыпали зерно. Это делалось для того, чтобы навьи (умершие предки), непременно являвшиеся на празднество в образе сорок, поедали своё зерно в стороне и не попадали под ноги играющих и активно веселящихся потомков.

На столы, покрытые скатертью, ставили горячие блины и пироги, овсяный кисель, мёды, квасы и закуски.

Угощение делилось на пять частей, пятую часть помещали на открытое место возле Священного Огня, приговаривая:

«Честные наши родители!

Вот для вашей души блинок».

Чучело Марены (Зимы)

Торжественно везли к капищу на шесте соломенное чучело Марены. Все стояли вдоль дороги, кланялсь в пояс и величали Марену Свароговну:

«Приезжай ты к нам

На широк двор:

На горах покататься,

В блинах поваляться,

Сердцем потешаться.

Масленица - красная краса, русая коса,

Тридцати братьев сестра,

Сорока бабушек внучка,

Трёх матерей дочка, кветочка,

Ягодка, перепёлочка».

Угощение блинами

Начинали угощать друг друга блинами. Первый блин комам (Ком — медведь, отсюда же «команика» — медвежья ягода, она же ежевика, снобориха), его относили в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса — великому Медовому зверю кому...

хомяк с ежевикой

После проводили зачин. Возжигали Огонь. Славили богов и предков, весь Славянский род. Посолонь закручивали хоровод, одевши хари, дабы не узнали злые духи, скоморохи показывали представление, им помогали колоброды:

«Как на блинной на неделе

Из трубы блины летели!

Вы блины, блины, блины,

Вы блиночки мои…»

Прыжки через костёр

Потом все прыгали через костёр (вот при таких прыжках в день весеннего равноденствия и растаяла сказочная Снегурочка в пьесе Островского), а после обязательно умывались снегом или талой водой. Справедливо считалось, что мягкая талая вода придаёт лицу особую свежесть и красоту (при нынешней загрязненности атмосферных осадков такое уже не рекомендуется).

Величали молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и неженатым повязывали на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её, необходимо было откупиться, принеся с собой на общий стол угощение.

Распитие сурьи

Всем наливали чудесный веселящий и умножающий силы солнечный напиток — сурью (название напитка восходит к санскритскому слову "surya" — «cолнце»). Первую чашу сурьи жрица Марены несла к жертвеннику.

Рецепт сурьи:

· Для приготовления этого напитка необходимо взять 3 литра живого, не «восстановленного» молока,

· налить его в трехлитровую банку и дополнить тремя столовыми ложками натурального меда.

· Затем опустить в молоко смесь трав: 1/4 чайной ложки хмеля, 1/4 чайной ложки донника, 1/4 чайной ложки крапивы, 1/4 чайной ложки полыни.

· Все это перемешиваем по часовой стрелке, с пожеланиями добра и света и закупориваем герметично.

· Ставим на солнце для осуривания на девять дней.

· Все это время напиток надо периодически помешивать.

· Готовый напиток потреблять, предварительно взбалтывая, по стакану в день.

Жрица Живы выбивала эту чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо тогда вновь похолодает, вернётся Марена:

жрица Живы

«Уходи, Зима холодная!

Приходи, Лето жаркое!

Со страдной порой,

С цветами, с травой!»

Сжигание Марены (чучела надоевшей Зимы)

Затем торжественно сжигали на костре чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:

«Марена загорела,

Всему миру надоела!»

Гори, гори ясно, чтобы не погасло!

Опять прыгали через костёр, обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега. Катали горящие колеса. Затем прославляли Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца:
«С горы катись,

С весной воротись!»

«Пробуди»

Затем, вооружившись горящими головнями, шли «будить медведя» (пробуди). В яме, укрывшись валежником, лежал ряженый, изображающий спящего медведя. Участники праздника водили вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи, стараясь разбудить косолапого. Затем начинали бросать в него ветки, снежки, прутья.

«Медведь» не просыпался, пока одна из девушек не сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинал пробуждаться. Девушка убегала, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу. Ряженый вставал и начинал плясать, подражая пробуждению медведя, затем шел искать свою потерю, опираясь на костыль:

«Скрипи нога,

Скрипи липовая!

И вода-то спит,

И земля-то спит.

И по сёлам спят,

По деревням спят.

Одна баба не спит,

На моей коже сидит.

Мою шёрстку прядёт,

Моё мясо варит.

Мою кожу сушит».

Поймав свою обидчицу, «медведь» тискал её в объятиях медвежьей хваткой.

Игрища

После пробудей начинались игрища.

Первая игра — городок. Девушки становились на высокое огороженное место (городок). Вооружившись длинными палками, отбивали нападение парней, колотя их нещадно. Парни «на коняшках» пытались ворваться в городок, взять его приступом. Тот, кто первый прорывается в городок, получал право перецеловать всех девушек-защитниц.

После взятия городка начинался пир горой, а затем остальные масленичные забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк…

взятие снежного городка

на кулачки

Обычно Комоедицу праздновали неделю до весеннего равноденствия и неделю после.

Прощание

При прощании одаривали друг друга всякими сладкими "заедками" (позднее - пряниками) и говорили:

«Прости меня, пожалуй, Буде в чём виноват перед тобой».

Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.

Сакральное

Духи великих предков, незримо присутствуя на празднике весеннего равноденствия, радовались вместе со всеми своими потомками-соплеменниками долгожданному наступлению преобладания дня над ночью, окончательному изгнанию надоевшего холода Зимы ласковым теплом Весны и грядущего Лета, славили род Славянский, одобряли, что, следуя изначальной традиции, приходят славяне все вместе на великий Праздник Весны, чтобы соблюсти древний священный

Обычай.

В общем, славянский языческий праздник, приуроченный к ежегодному астрономическому событию, проходил всем на радость в потехах и развлечениях. А впереди уже было не за горами и лето красное, особо ценимое в нашем холодном климате.

О подробностях славянских языческих религиозных обрядов дохристианских времен, которыми руководили волхвы, нам известно немногое. Попытки реконструировать их, исходя из дошедших до нас исторических документов Западной Европы, Ирландии и Англии об обрядах подобного славянской Комоедице (Весне священной) западного языческого праздника Бельтайн (тоже весеннего праздника религии друидов), представляются весьма условными и более пригодными для мультфильмов.

Мультипликационный фильм «Снегурочка»

По мотивам пьесы А. Островского на музыку Римского-Корсакова в обработке Л. Шварца. Союзмультфильм - 1952

Это попытка мультипликационной "реконструкции" обычаев языческого праздника Комоедицы и славянской встречи Весны священной в День весеннего равноденствия, в который растаяла Снегурочка.

В древности этот день был у наших славянских предков первым днем Нового года.

Масленица — это озорное и весёлое прощание с Зимой и встреча Весны, несущей оживление в Природе и солнечное тепло. Люди испокон веков воспринимали Весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В честь Солнца сначала пекли пресные лепёшки, а когда научились готовить заквасное тесто, стали печь блины.

Древние считали блин символом Солнца, поскольку он, как и Солнце, жёлтый, круглый и горячий, и верили, что вместе с блином они съедают частичку его тепла и могущества.

С введением христианства изменился и обряд празднования. Масленица получила свое название от церковного календаря, потому что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим Постом, разрешается вкушение сливочного масла, молочных продуктов и рыбы, по-другому эта неделя в православной церкви именуется сырной. Дни масленицы меняются в зависимости от того, когда начинается Великий пост.

В народе каждый день масленицы имеет свое название.

В «Прощённую неделю» на Руси торжественно сжигали «чучело Масленицы» (также именуемое как «чучело Зимы» или "чучело Маслёны"). Обычно «чучело», представляющее собой пук соломы в платке, завязанном «по-бабьи», и кофте, ставили на дрова, сложенные в виде колодца, внутри которого зажигали огонь. Иногда чучело топили в прорубе или разрывали. Иногда в роли "Чучела" выступали живые ряженые люди, которых возили по деревне, а ближе к концу праздника вывозили в сваливали в снег. С чучелом озоровали в течение Масленичной недели, подводя под окна и пугая народ. Однако чаще всего масленицу сжигали. Иногда чучело — "Сударыню-Масленицу" ставили на сани вдвоем с красивой девушкой, а в сани впрягались трое молодых людей, которые везли Масленицу. За масляницей шествовали другие сани — сопровождая её. Шествие заканчивалось сожжением Масленицы за околицей деревни, в поле. В костер бросали не только чучело Зимы, но и разные старые вещи, остатки праздничной еды, что символизировало — похороны Зимы, всего отжившего, старого, вместе с тем — обновление Природы, зарождение весны, новых сил плодородия. К костру приносили блины и угощали друг друга; через костер прыгали; вокруг него водили хороводы и пели народные песни, плясали. У горящего костра люди на Руси кричали: «Куды дым, туды блин, туды Масленка!», «Прощай, Маслена ерзовая!», «Гори-гори, Масленца, чтобы не погасла!»... На масляницу также проводились разные cостязания - "кулачный бой", ходьба на ходулях, на столбоходах, езда на тачках, тягание гири, метание метлы на дальность, перетягивание каната, и доставание главного приза с верхушки гладкого высокого столба. В тех местах, где не делали чучела Масленицы, обряд проводов Зимы состоял в разжигании общесельских костров на возвышенности за селом.

Традиция этого праздника живет и по сей день.

Слава Жизни! Слава Весне!

Есть у славян особенно почитаемые праздники. К таким ярким событиям относится праздник весеннего равноденствия у славян, назывался он Комоедица. Танцы, игры, весёлые состязания и, конечно, традиционные угощения – вот, что такое Комоедица у славян! Но в двух словах всего не опишешь, поэтому расскажем о празднике подробней.

День весеннего равноденствия один из самых ярких праздников у славян – Комоедица! Это светлая встреча весны и солнца. Хоть и путают этот праздник с известным христианским событием – Масленицей, но все же это совершенно не одно и то же. Масленица каждый год сдвигается. Комоедица всегда приходится на день весеннего равноденствия. Праздник у славян весьма почитаем. Яркие празднества по традиции длятся всю неделю вплоть до мартовского солнечного излома и ещё неделю после него.

Празднование Комоедицы у славян

Основные обряды на весеннее равноденствие у славян связаны с чествованием Богов: Ярилы (Бог Весеннего Солнца) и Лёли (Богиня Весны). Это праздник встречи весны. Славяне в этом событии проявляли радость от пробуждения природы и отдавали дань уважению, благодарности Богам.

Во время празднования Комоедицы славяне заводили хороводы. Устраивали яркие прощания с зимой. Конечно, обязательным атрибутом праздника были всевозможные угощения: блины, обрядовое печенье – жаворонки. Помимо плясок, игр и веселья в эти дни традиционно проводились обряды, направленные на улучшение жизни, устранение вещей, препятствующих благу.

Обряды на Комоедицу

Многие славянские праздники связаны с проведением особых обрядов. Поэтому для празднования требовалось несколько дней. Комоедица длится не менее недели. Начало праздника – за неделю до равноденствия. Окончание праздника – в день мартовского солнечного излома или через неделю после него.

За время, отведенное на гулянья, славяне успевали провести следующие традиционные обряды :

Почитание родственников . В рамках этого обряда отдается дань уважения предкам. Первый блин отдается душам предков.

Комоедицы – дохристианское название известного ныне народного праздника Масленица. Этот праздник (день весеннего равноденствия) издревле символизировал приход весны и напоминал славянам о начале полевых работ. Наверное, поэтому его ещё называют земледельческий Новый год. Как празднуются и какого числа отмечаются Комоедицы в 2018 году? Какие особенности празднования Масленицы с её традициями и обрядами актуальны на сегодняшний день?

Если заглянуть в древность…

Праздник, именуемый Масленицей широко известен на Руси уже достаточно давно, а вот первоочередное название этого дня – Комоедицы мало кому что говорит. Итак, что за праздник Комоедицы и почему он так был назван?

Само название Комоедицы происходит от имени медвежьего Бога Кома, которому ранней весной в жертву приносились первые, испечённые в этот день, блины. Ведь именно в этот период медведи просыпались из зимней спячки и отправлялись в лес в поиске еды. Трансформация под церковные устои превратила языческие Комоедицы в Масленицу – народный праздник со светским уклоном.

Когда отмечается праздник Комоедицы 2018?

В старину наши предки день весеннего равноденствия отмечали всегда в одно и то же время — 21 марта. С принятием на Руси христианства праздник Масленица, который вытеснил собой Комоедицу, из года в год стал отмечаться в разное время, определяемое лунным (астрологическим) календарём. Так называемый «плавающий график» праздника определил и день, когда будут отмечать Комоедицу-Масленицу в 2018 году в России. И это дата — 20 марта.

В идеале для празднования Масленицы (Масляной недели) и больших проводов зимы отводится целых семь дней в период с 20 по 26 февраля. В церковном календаре этот период называется Сырной седмицей. Его окончание является началом Великого поста, который предшествует Пасхе.

Таблица: главные праздники в году у славян, посвящённые культу Солнца

Обряды на Комоедицу

Главный обряд Масленицы-Комоедицы – это проводы зимы. Для его выполнения сжигают соломенное чучело именуемое Мареной. Согласно славянской мифологии этот женский персонаж считался божеством Зимы и одновременно был воплощением её смерти.

На шест, обвитый соломой который являлся каркасом Марены, наши предки также завязывали старое и ненужное тряпьё, а также обереги, которые уже отслужили свой назначенный срок. Согласно преданиям с огнём должны уйти все неприятности и невзгоды, которые были до этого в семьях.

Массовые потехи и весёлые забавы на Масленицу включали:

• ярмарки и балаганы,
• катания на лошадях,
• спуск на санках с ледяных горок,
• хороводы и пение обрядовых песен,
• хождение по селу ряженых,
• смотрины молодожёнов и вечерние посиделки,
• гостевание у родичей и знакомых.

Особый акцент празднования Комоедицы делается также на поминальные обряды, главным из которых является разжигание костров. Пылающий огонь служил приглашением душ умерших на праздничный ужин, который предшествовал началу великого поста.

Что касается кулинарной составляющей праздника, то на Масленицу традиционно пекут обрядовые блины (лепешки), а также ватрушки, которые своей формой напоминают Солнце. Ими угощают всех желающих, ведь отведав кусочек вкусного блина округлой формы, человек, по преданиям, наполняется животворящей силой и энергией солнечного света. Примечательно то, что когда-то блины замешивали только на талой воде.

Гадания на Комоедицы

Одним из самых интересных видов гадания на Комоедицы было выпекание пряников с необычной «начинкой». В сырое тесто клали определённые мелкие предметы, каждый из которых имел своё предсказание. Пряники выпекались утром, а съедались вечером. Какую вещицу найдёт девушка, разломив пряник, такая судьба ей будет уготована в этом году. Итак, предметы, спрятанные в тесто, и их значение.

1. Монета – жизнь в достатке.
2. Пуговица – грядут бытовые обновления.
3. Колечко – пора готовится к свадьбе.
4. Бусина из ожерелья – беременность.
5. Ключик – наследство, покупка дома, большая прибыль.
6. Гвоздь – к печали.

Масленицу, которая пришла на смену Комоедицы условно можно разделить на два праздника: церковный и народный. В первом случае он предполагает подготовку к Великому посту, а во втором – празднование с раздольным гулянием и весельем. Но вместе с тем Комоедица в деревнях и сёлах напоминает о старте сельхозработ, которые будут длиться всё тёплое время года и закончатся только поздней осенью.