Социологическое исследование «патриотические настроения студентов гф гбпоу кк «ктэк. I

💖 Нравится? Поделись с друзьями ссылкой

МИНИСТЕРСТВО ЗДРАВООХРАНЕНИЯ КРАСНОЯРСКОГО КРАЯ

КРАЕВОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕДЖЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МИНУСИНСКИЙ МЕДИЦИНСКИЙ ТЕХНИКУМ»

«Исследование особенностей понимания

патриотизма студентами ММТ»

Подготовила: Бударина С.М.

Минусинск, 2011

Среднее профессиональное образование России переживает очередной этап реформирования, его изменившиеся социальные функции требуют новых подходов к решению проблем социально-профессионального становления студентов. Этот процесс сопровождается существенными изменениями в педагогической теории и практике учебно-воспитательного процесса в соответствии с требованиями ФГОС III поколения, где стратегические цели образования тесно увязаны с восстановлением статуса России в мировом сообществе как великой державы в сфере культуры, науки, высоких технологий и экономики. Одним из направлений развития реформ является более широкое использованиекомпетентностного подхода, что продиктовано желанием придать образованию личностно-ориентированный характер и сформировать у студентов навыки деятельности в конкретных ситуациях. Ключевые компетенции,которые рекомендовал использовать Совет Европы, как основу для построения учебных планов и программ, помимо прочего, способствуют формированию гражданско-патриотических качеств студентов. Что является достаточно актуальным в настоящее время. Трансформация Российского общества в 90-е годы прошлого века привела к кардинальным изменениям направлений общественного развития, которые вызвали определенное расслоение общества, снижение жизненного уровня, ценностную переориентацию в молодежной среде, заключающуюся в частичной утрате морально – нравственных черт личности, таких как чувство гражданственности и патриотизма.

Учитывая актуальность и социальную значимость данной проблемы, нами было проведено социально-психологическое исследование.

Цель: исследовать особенности понимания патриотизма у студентов минусинского медицинского техникума.

Задачи:

    На основе теоретического анализа научной литературы и современных педагогических исследований данной проблемы выяснить состояние гражданско-патриотического воспитания молодежи и студентов.

    Проанализировать данные исследования студентов техникума;

Объект исследования: патриотизм как базовое свойство личности.

Предмет исследования: особенности проявления патриотизма у студентов техникума.

Методы исследования:

Для решения поставленных задача нами был использован комплекс вдаимодополняющих методов, адекватных предмету исследования:

1) анализ, психолого-педагогической и социологической литературы по исследуемой проблеме, включающий концептуальный анализ ранее проведенных исследований;

2) бланковая методика комплексного исследования патриотизма;

3) методы обработки данных: количественный анализ с использованием методов математической статистики и качественный анализ полученных данных.

Изучение аксиологически ценной литературы позволяет достаточно основательно исследовать интересующую нас проблему, выявить существующие закономерности и тенденции. Так что же такое патриотизм? В толковом словаре Даля этому слову дается следующее определение: Патриот - любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб, отечественник или отчизник . Более свежий источник - педагогический энциклопедический словарь (2003) даёт следующее определение патриотизма: «… любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение...».

Как видно из выше сказанного, понятие патриотизма не претерпело каких либо серьезных смысловых изменений, хотя существует уже много веков.

Патриотизм - одно из наиболее глубоких человеческих чувств, закрепленных веками и тысячелетиями. Под ним понимается преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу, гордость за их прошлое и настоящее, готовность к их защите. Патриотизм является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активной самореализации на благо Отечества.

Патриотизм представляет собой своего рода фундамент общественного и государственного здания, опору его жизнеспособности, одно из первостепенных условий эффективности функционирования всей системы социальных и государственных институтов. Патриотизм не заложен в генах, это не природное, а социальное качество и потому не наследуется, а формируется. Одной из важнейших задач современности является формирование понятия Родина, Отечество, Отчизна. По мере своего развития каждый из нас постепенно осознает свою принадлежность к семье, коллективу, народу. Вершиной патриотического воспитания является осознание себя гражданином России.

Но как обстоят дела с патриотизмом у нынешней молодежи? К сожалению, мы вынуждены констатировать факт, что нынешнее моральное состояние молодых людей сейчас может быть охарактеризовано понятием фрустрация. Это и потеря перспективы, и растущие растерянность и тревога, и неуверенность в завтрашнем дне, и чувство безысходности, обманутости, доминирующие установки жить «одним днем». Является ли патриотизм актуальным в настоящее время? Для ответа на этот вопрос мы и провели исследование среди студентов Минусинского медицинского техникума в ходе, которого были получены следующие данные:

В диагностике приняли участие 237 человек, что составляет 68 % от общего количества студентов техникума, причем 91% опрошенных –девушки. Возрастной состав представлен следующим образом (см.: диаграмма 1).

Диаграмма 1

Возрастной состав участников исследования

Как видно из диаграммы 1, основную категорию составляют студенты 18-20 лет. Важная особенность молодых людей, принадлежащих к этой группе - готовность к освоению и реализации разнообразных социально-экономических ролей, формирующаяся система ценностей, самосознание и идентификация себя как субъекта социальной, в широком смысле этого слова, жизнедеятельности.

На вопрос «Считаете ли вы себя патриотом» утвердительно отвечают 50,8% студентов, 32,7 % выбрали ответ «частично», «не знают» - 8,4 %, «нет» ответили 7,5 % опрошенных (см.: диаграмма 2).

Диаграмма 2

На диаграмме 2 отчетливо видно, что подавляющее большинство студентов считают себя патриотами.

Ответы на вопрос, «По каким признакам или высказываниям вы определяете для себя понятие «патриотизм»? распределились следующим образом (см.: диаграмма 3).

Диаграмма 3

Признаки патриотизма

    Национальное самосознание, гордость за принадлежность к своей нации, народу – 45,3 %;

    Непримиримость к представителям других наций и народов – 5 %;

    Интернационализм, готовность к сотрудничеству с представителями других наций и народов в интересах своей Родины – 22,6 %;

    Бескорыстная любовь и служение Родине, готовность к самопожертвованию ради ее блага или спасения - 21,4 %;

    Любовь к родному дому, городу, стране, верность национальной культуре, традициям, укладу жизни - 50,4 %;

    Стремление трудиться для процветания Родины, для того, чтобы государство, в котором ты живешь, было самым авторитетным, самым мощным и уважаемым в мире - 20,1 %;

    Патриотизм сегодня не актуален, не современен, не для сегодняшней молодежи - 1,2 %;

    Патриотизм – это лишь романтический образ, литературная выдумка - 0 %;

Ранжирование ответов наглядно демонстрирует понимание студентами смысла понятия «патриотизм», что может являться косвенным показателем сформированности необходимых индивидуально - характерологических черт личности.

«Кто, на ваш взгляд, в большей степени повлиял на формирование ваших патриотических чувств?» Студенты ответили следующим образом (см.: диаграмма 4).

Диаграмма 4

Степень влияния социальных институтов на формирование

патриотических чувств


1. Школа – 17,6 %;
2. Родители – 45,3 %;
3. Окружающие люди, друзья – 11,3 %;
4. СМИ – 16,3 %;
5. Органы власти -12,6 %;
Доминирующая роль в формировании патриотических чувств принадлежит семье и школе, то есть той социальной среде, в которой человек проводит максимальное количество времени и которая должна иметь все необходимые ресурсы, позволяющие актуализировать потребность человека принадлежать своей стране, ощущать гордость за нее.

По мнению респондентов, наиболее значимыми характеристиками патриотизма являются следующие человеческие качества и ценности (представлены в порядке убывания степени значимости):

любовь (духовная и физическая);

наличие хороших и верных друзей;

здоровье (физическое и психическое);

честность (правдивость, искренность);

общественное признание;

жизненная мудрость;

аккуратность (чистоплотность);

ответственность (чувство долга, умение держать слово);

развитие (постоянное духовное и физическое совершенствование);

красота природы и искусства;

самоконтроль (сдержанность, самодисциплина);

твердая воля (умение настоять на своем, не отступать перед трудностями);

свобода (самостоятельность, независимость в суждениях и поступках);

– образованность;

– независимость;

материальное обеспечение жизни;

терпимость (к взглядам и мнениям других, умение прощать их ошибки и заблуждения);

широта взглядов (умение понять чужую точку зрения, уважать иные вкусы, обычаи, привычки);

интересная работа;

счастливая семейная жизнь;

смелость в отстаивании своего мнения, своих взглядов;

исполнительность;

эффективность в делах (трудолюбие, продуктивность в работе);

рационализм (умение здраво и логично мыслить, принимать обдуманные, рациональные решения);

продуктивная жизнь;

воспитанность (хорошие манеры);

творчество (возможность творческой деятельности);

жизнерадостность;

чуткость (заботливость);

непримиримость к недостаткам в себе и других;

познание (образование, кругозор);

высокие запросы (высокие требования к жизни и высокие притязания);

активная деятельная жизнь;

– развлечения;

уверенность в себе (внутренняя гармония, свобода от внутренних противоречий);
– счастье других (благосостояние, развитие и совершенствование других людей, всего народа, человечества в целом);

Как видно из ответов, наибольшую ценность для студентов представляют такие составляющие патриотизма, как любовь и дружба, что является обоснованным для данной возрастной группы.

Наиболее значимыми в компании, коллективе, кругу друзей являются следующие ценности (представлены в порядке убывания):
1. Готовность помочь другу в трудную минуту;

2. Умение ценить настоящую дружбу;
3. Взаимопонимание;
4. Честность, порядочность, принципиальность;
5. Решительность;
6. Смелость;
7. Сила воли;

8. Хорошие манеры;
9. Способности.

10. Приятная внешность;

11. Интерес, знание литературы, искусство, музыка;

12. Умение модно одеваться;
13. Наличие денег на всякие расходы;

14. Интерес к политике;
15. Наличие фирменных вещей, дисков и т. п.;

Первое место студенты уверенно отдают моральным ценностям и чертам личности.

Проведенное исследование позволяет сделать следующие выводы:

    Студенты техникума хорошо понимают значение термина «патриотизм»;

    Подавляющее большинство студентов считают себя патриотами;

    Наибольшую значимость для студентов представляют такие проявления патриотизма, как любовь и дружба;

    В иерархии жизненных ценностей студентов приоритет отводится морально - нравственным чертам личности.

Список литературы

    Баранов С.П. Педагогика / С.П. Баранов. - М.: Просвещение, 1997.

    Байденко В.И. Компетенции: к освоению компетентностного подхода // М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специа-листов, 2004.

    Гражданско-патриотическое воспитание детей и молодежи: проблемы и стратегия.// Преподавания истории и обществознания в школе// 2007. №7.

    Зимняя И.А. Ключевые компетенции - новая парадигма результата образования//Высшее образование сегодня. - № 5. - 2003.

    Концепция гражданского образования в общеобразовательных учреждениях. // Преподавания истории и обществознания в школе// 2002. №4

    Лебедев О.Е. Компетентностный подход в образовании.//Школьные технологии. - 2004. - №5.

    Левашов В.К. Патриотизм в условиях глобализации: о чем свидетельствуют данные социологических опросов / В.К. Левашов // Вестник РАН. - 2005. - №2.

ПАТРИОТИЗМ – преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу. ПАТРИОТ- человек, проникнутый патриотизмом, человек, преданный интересам какого-либо дела, глубоко привязанный к чему-нибудь.

В современных условиях нет задачи важнее, чем задача формирования патриотизма. Вместе с тем нет задачи и сложнее. Но сложно не означает невозможно. Поэтому каждому воспитателю, «заболевшему» этой проблемой, целесообразно продумать собственную идеологию воспитания чувства любви к Родине. В ее основу можно положить примерно следующие размышления.

Сам воспитатель должен быть искренним и убежденным патриотом и уметь не проповедовать любовь к Родине, а увлекательно исповедовать и доказывать ее своими делами, полными энергии и преданности. Преподаватель - первый патриот в учебном заведении. Если этого условия нет, то за воспитание патриотизма лучше не браться.

Любовь к Родине - чувство во многом, как говорил русский философ Иван Ильин, инстинктивное. Поэтому нужно пробуждать в молодом человеке дремлющий патриотизм. Именно пробуждать, но не навязывать. Ни полюбить, ни разлюбить Родину по приказу невозможно.

Россия - страна, сотканная из противоречий. В ней много прекрасного и немало безобразного. Но Родину, как и родителей, не выбирают. Отсюда следует всегда помнить мысль: хороша ли, плоха, но это моя Родина. И другой у меня не будет.

Чувство любви к Родине не только горделивое, но и сострадательное, жалостливое. Поэтому нужно не только гордиться своим Отечеством, но и жалеть его. А в русском языке слова «любить» и «жалеть» очень близки по глубинному смыслу.

Необходимо учитывать, что люди приходят к пониманию патриотизма по-разному: один через природу или искусство родной страны, другой - через ее историю, третий - через религиозную веру, а кто-то через службу в армии. Наверное, сколько людей - столько путей. Трудно, но воспитатель должен находить патриотическую тропиночку к каждому сердцу.

Академик Д. С. Лихачев писал: «Патриотизм - это благороднейшее чувство. Это даже не чувство - это важнейшая сторона и личной, и общественной культуры духа. »". Иными словами, между культурой и патриотизмом есть диалектическая взаимосвязь: формируя патриота, мы формируем культурного человека. Чем выше культурный уровень молодого человека, тем богаче чувство патриотизма. "

Воспитание подростков - глубоко личное и ответственное государственное дело. Именно в семье формируется гражданин державы с качествами патриота. Философ И. А. Ильин (1883-1945) в книге «Путь духовного обновления» рекомендует молодым родителям следующие пути, как он говорил, «национального воспитания» своих детей.

В психологии достаточно сложно обнаружить научные исследования эмоциональной сферы человека, что, возможно связано с ее природой, затруднительной для понимания.

Я дерзнула подвергнуть диагностике одно из самых сложных человеческих чувств – чувство патриотизма. Здесь, естественно столкнуться с проблемой определения компонентов, частей, которые составляют предмет научного исследования.

Но необходимо заметить, что исследования в заявленном направлении отличаются актуальностью и прикладной ценностью. Все педагоги сталкиваются в своей деятельности с проблемами патриотического воспитания, а как формировать и влиять на то, что сложно познаваемо?

В то же время перестройка и переориентация школьного и дополнительного образования предполагает насыщение его патриотическим содержанием. Именно преданность Родине, чувство гордости за нее, за свой народ дает человеку ту энергию, опору, позволяющую влиять на развитие общества, иметь цели и ценности, заботиться о государстве.

Итак, предмет нашего исследования – чувство патриотизма, которое мы определяем как понимание ценности Родины, отношение к ней и поведение, связанное с сохранением и заботой о Родине.

Для реализации целей исследования мною использована анкета из 8 вопросов «Патриот», направленных на выяснение содержания понятия «Родина», «патриотизм», предпочтений в близком и отдаленном окружении подростков, представлений о будущем своего края и пр.

Анализ исследования.

В исследовании принимало участие 80 подростков – учащиеся нашего училища.

На вопрос считаете ли вы себя патриотом, к сожалению 25% ответили – «да», а остальные относятся к этому вопросу несерьезно.

На формирование чувства патриотизма, по данным опроса, влияют школа, родители, окружающие люди, друзья – 73%

Патриотизм является важнейшей ценностной составляющей гражданственности. Для того чтобы определить понятие «патриотизм», молодежи был задан вопрос: По каким признакам или высказываниям вы определяете для себя понятие «патриотизм»? Самый большой процент ответов (70%) – любовь к родному дому, городу, стране, верность национальной культуре, традициям, укладу жизни. 5% - считают, что патриотизм – это лишь романтический образ, литературная выдумка.

На четвертый вопрос многие респонденты ответили следующим образом: 70% - не желают понимать понятие «патриотизм», 20% - считают неактуальным, 10% - не имеют возможности.

Основными ценными качествами необходимыми для патриотизма, многие считают: наличие хороших и верных друзей 22%,

20% предпочитают свободу, уверенность в себе, ответственность.

В наименьшем процентном соотношении – 10%, считают материальное обеспечение жизни, общественное признание, высокие запросы, исполнительность, твердая воля, терпимость.

На шестой вопрос 60% респондентов готовы прийти на помощь друг другу в трудную минуту и лишь 27% умеют ценить настоящую дружбу, взаимопонимание, смелость, решительность.

В седьмом вопросе молодые люди все-таки предпочитают приятно проводить время с друзьями (81%), а 12% испытывают удовлетворение от выполненной работы.

На последний вопрос учащимся было предложено закончить предложения – «во что они верят», «на что они готовы», «как можно защитить свое государство кроме как оружием», «»задумываются ли они о будущем своей Родины», «что значит, для них быть достойным представителем страны, в которой они живут».

Анализ проведенного анкетирования выявил отношение молодого поколения к понятию «патриотизм». Я заметила следующее, что чем моложе поколение, тем смысл патриотизма утрачивается, но не смотря на это 65% связывают его с любовью и уважением к Родине, чувством верности, преданности и долга, готовностью защищать ее. В то же время 35% не понимают этого, не думают об этом или не знают.

Итогом проведенной работы стал классный час – «Что значит быть патриотом сегодня?» (см. приложения). Рассказывала о настоящих патриотах России, на примерах Александра Невского, Александра Суворова, Алексея Лукаша и других. В конце классного часа я попросила ответить на вопросы: «А как вы, сегодняшняя молодежь, понимаете, что такое патриотизм? В чем каждый из вас видит свое патриотическое служение Родине? Готовы ли вы сегодня к любым жертвам и подвигам во имя интересов своей Родины?»

Цитаты учащихся о выше сказанных вопросах:

Патриотизм – это любовь к своей Родине, уважение граждан живущих в ней, защита родной земли.

А мне кажется, что нужно иметь обязанности не только по отношению к знакомым, но и ко всем людям, окружающим нас. Не проходить мимо нуждающихся, стариков, больных, малышей. В общем, всех, кому можно помочь своим словом или даже каким-то делом. Не проходить даже мимо мусора на дороге Главное, чтобы было желание услужить людям.

А мне кажется, что если человек по-настоящему верит в Бога, то для него Господь и Родина слиты воедино. Он, как отец Андроник, будит стойко переносить испытания и выполнять свои обязанности.

Подобного рода результаты показывают правомерность постановки вопроса об активизации патриотического воспитания. Этому способствовали бы:

Научно-исследовательские работы по проблемам патриотического воспитания;

Патриотические объединения, клубы, центры, в том числе детские и молодежные;

Историко-патриотические музеи, школьные музеи, музеи предприятий, учреждений;

Выставки патриотической направленности;

Фестивали и конкурсы по патриотической тематике;

Военно-спортивные игры;

Мероприятия военно-шефской работы.

И сейчас важно понимать, что если не сформировать российскую государственную идею, образ жизни и систему ценностей, то Россия окажется в идеологической зависимости от Запада и не сможет реализовать свои возможности.

Создание патриотических настроений в обществе в целом и в среде молодежи в частности должно быть государственной задачей, отвечающей общероссийским интересам, и не даваться на откуп различным политическим партиям и движениям, которые действуют в собственных интересах.

Патриотизм общества в целом и молодежи в частности следует считать нормальным явлением, а отклонение от этого – политической болезнью государства. Пока проблема формирования гражданской позиции не будет решена, российское общество не может рассчитывать на полноценное существование.

Дети, которые осознают свои связи с Родиной, являются своего рода потенциалом для приема, возможностью для подражания для подростков, чувствующих свою оторванность от «корней» малой Родины.

Глава I. Эволюция социального статуса патриотизма.

§ 1. Патриотизм как понятие. Анализ концепций и исследовательских подходов.С. 10

§ 2. Эволюция представлений о патриотизме в русской философии.С. 39

Глава II. Патриотизм как проявление социальности.

§ 1. Патриотизм как общественная ценность.С. 72

§ 2.Этническое многообразие России и идея российского патриотизма.С. 94

§ 3. О роли спорта в патриотическом воспитании.С. 119

Введение диссертации (часть автореферата) на тему "Социально-философское исследование феномена патриотизма"

Актуальность темы исследования.

В ситуации кризиса гуманистической культуры начала XXI века, системы духовно-нравственных ценностей социума представляется важной попытка переосмыслить идеалы патриотизма сквозь призму современных социокультурных реалий.

Патриотизм как традиционная ценность христианского мировидения нуждается в социальном обновлении, в новых вариантах философского объяснения с использованием источников, не оказавшихся в поле зрения прежних поколений россиян. Это духовное наследие русских мыслителей по вопросам патриотизма было прежде сосредоточено в зарубежье, сейчас оно изучается, вводится в научный оборот, восстанавливая во всей полноте отечественные духовные традиции.

Актуальность данной темы исследования определяется, на наш взгляд, потребностями дальнейшего совершенствования системы воспитания детей и молодежи, создания современной государственной молодежной политики, всецело зависимой от философской рефлексии проблем патриотизма. Стремления сохранить территориальную целостность страны, возродить ее былое могущество и авторитет как великой мировой державы нуждаются в опоре на ясно сформулированные патриотические идеалы. Духовная самостоятельность личности и общества не возможна без определения своего отношения к патриотическим ценностям.

Процессы глобализации, вхождение России в глобальное социальное пространство делают вопросы патриотического воспитания особенно актуальными. Наша задача - не раствориться в космополитических настроениях, а патриотическими установками нацелить каждого человека, особенно молодое поколение, на служение Отечеству, активное деятельностное творчество во имя Родины.

Отметим, что и учебный процесс в вузах во многом зависит от ценностных ориентаций молодежи. Мотивация качественной учебы с целью в дальнейшем быть полезным гражданином страны, защитником ее государственных интересов формирует патриотические основания бытия поколения, от которого всецело зависит будущее России.

Степень разработанности.

Литературы по проблемам патриотизма и патриотического воспитания немало, ведь этой темой занимаются не только философы, но и этики, социологи, педагоги, психологи, специалисты - управленцы и социальные работники. Часто о патриотизме пишут публицисты, писатели, говорят с пафосом политики, депутаты, практически все партии ориентированны на патриотические идеалы. 1 Однако системного осмысления проблемы в научной литературе нет. Кроме того, ощущается недостаток внимания к современным интерпретациям патриотизма как социокультурного явления. За последние 15 лет появились только 2 диссертации, да и то ограничившие исследовательское поле патриотизма социальным пространством армии, армейской службы."

Высокую актуальность на этом направлении общественной жизни проявляют служители Русской православной Церкви, что выражается в о многочисленных конференциях, выступлениях патриарха, научно-богословских дискуссиях. Но и здесь нет целостного осмысления феномена патриотизма. Акцент делается на эмпирическом материале, описаниях подвигов святителей веры во имя Отечества. Не отрицая значения православных патриотических ценностей для исторического развития России и современных духовных исканий, обратим внимание на идеологию светского патриотизма и его разнообразные формы.

1 См. об этом: ж. «За русский народ» (ЛДПР), B.B. Жириновского; Зюганов Г.А. Россия - Родина моя. Идеология государственного патриотизма. - M., 1996. - 400 с.

2 См. каталог диссертаций на русском языке с 1995 года: Лопуха А.Д. Патриотизм как профессиональное качество офицеров современной российской армии. - Новосибирск, 1999 г; Лутовинов В.И. Патриотизм и проблема его формирования у российской молодежи в современных условиях. Соц.-филос. анализ. Дис. Д-ра филос. наук: 09.00.11. -М, 1998.

3 Патриарх Алексий II. Служение делу христианского просвещения - М., 2008. - 143 с.

В выработке своего понимания патриотизма автор опирался на труды А.С. Хомякова, К.С. Аксакова, П.Я. Чаадаева, Н.Г. Чернышевского, И.А. Герцена, Н.А. Добролюбова, В.Г. Белинского, Н.В. Гоголя, которых всегда отличало возвышенное чувство любви к Родине, истинные дела на благо страны.

Проблемы патриотизма в общем виде, как элемент духовности, рассмотрены в работах Е.С. Троицкого, Г.И. Литвиновой, С. Солдатова, Л.П. Буевой, А.Ф. Анисимова, А.Д. Косичева, Г.В. Платонова, Г.М. Пурынычевой, Г.Э. Ахтямовой, Н.А. Исмукова, Ю.С. Гурова, Р.В. Михайловой, В.Г. Федотовой, А. Меня.

О патриотическом воспитании писали B.C. Соловьев, И.А. Ильин, Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, А.Ф. Лосев, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, П.Б. Струве, Д.С. Лихачев, В.К. Кирилов, Г.Д. Петрова, А.В. и В.Д. Маслихины. О роли спорта в социуме - В. И. Столяров, М.Я. Сараф, В.К. Бальсевич.

Концепция патриотического воспитания граждан Российской -Федерации» 2003 года является важным документом, определяющим основные направления патриотической работы в массах. Это открытый документ, готовый к развитию, к дополнениям, интеграциям. Его оценка автором диссертационного исследования и размышления по содержанию актуализируют социально-философское изучение проблемы.

В концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации поставлена конкретная задача проведения научно-теоретических исследований в сфере патриотического воспитания, разработки современного понятийного аппарата социально-гуманитарного знания с учетом достижений культурно-исторического, духовно-нравственного развития России и новых источников информации по проблемам патриотизма, а так же новой социально-политической обстановки в мире.

Объектом исследования является патриотическое бытие личности и общества.

Предмет исследования - патриотизм в контексте деятельностного мироосвоения.

Целью диссертационного исследования является разработка социально-философской концепции патриотизма, проблемно-критический анализ патриотизма, его особенностей, механизмов формирования в социокультурном пространстве России.

Достижение цели конкретизовалось в постановке следующих задач:

Осмыслить современное состояние социально-гуманитарного познания по проблемам патриотизма; дифференцировать исследовательские подходы и выработать понимание патриотизма, актуальное для современной России;

Исследовать эволюцию идей патриотизма в русской философии;

Осуществить концептуальный анализ онтологических, (базовых) оснований патриотизма как общественной ценности в социокультурном контексте;

Реконструировать модель патриотического воспитания с выделением спорта как стержневого элемента.

Методологическая основа исследования.

В формировании методологической модели исследования автор исходил из принципа преемственности социально-философского знания, не отказываясь от достижений предшествующих поколений, попытался интегрировать традиции и новации различных научных школ, проявивших интерес к проблемам патриотизма. Результаты во многом определялись мировоззренческой позицией диссертанта.

Принципы историзма, диалектики позволили изучить феномен патриотизма в единстве и многообразии его проявлений в истории России. Сочетание формационного и цивилизационного подходов к анализу проблем формирования патриотического сознания, метод сравнительного анализа при сопоставлении светских и религиозных видов патриотизма) и дихотомический подход помогли реконструировать систему патриотических ценностей. Социально-философский подход (категориальный анализ) в методологической позиции диссертанта соединен с деятельностным и с аксиологическим анализом, с историческими реконструкциями; системно-структурный, функциональный методы с приемами феноменологии, (когда исследуется патриотическое сознание) и антропологии.

Конкретные результаты исследования и их научная новизна.

Научная новизна состоит в разработке концептуальной схемы социально-философского анализа патриотизма:

1. проанализировано современное состояние социально-гуманитарного и социально-философского познания по проблемам патриотизма,

2. исследована эволюция идей патриотизма в русской философии; выявлены религиозные и светские их формы;

3. определены базовые основания патриотизма как общественной ценности в социокультурном контексте России. Установлено, что для успешного развития страны необходима идеология государственного патриотизма, поддержка традиционных ценностей, национально-религиозных и светских патриотических настроений;

4. реконструирована модель патриотического воспитания с использованием спортивного элемента, изучены взаимозависимости идеалов патриотизма личности и общества в аспекте деятельностного подхода.

В результате проведенного исследования обосновываются следующие положения, выносимые на защиту:

1) патриотизм - комплексный, многоаспектный социально-психологический феномен, характеризующийся синергией аксиологического, нормативного, идеационного моментов.

Патриотизм как абсолютная ценность (А.Ф. Лосев), как творческое начало всей человеческой жизни, как этическая норма и возвышенный идеал.

Многообразные формы проявления патриотизма детерминированы историческими, социально-экономическими, политическими, культурными условиями социума.

3) нормальное функционирование государства не возможно без идеологии государственного патриотизма. Этнический патриотизм - условие сохранение этноса. Российский патриотизм базируется на этнических культурно-исторических ценностях народов, населяющих Россию. Это стабилизирующий фактор в межнациональных отношениях.

4) Востребованной является модель патриотического воспитания со стержневым элементом - спорт, взаимопроникновением патриотических идеалов личности и общества в деятельностном аспекте.

Практическая и теоретическая значимость исследования.

Концептуальные решения диссертационной работы предлагают выход из ситуации духовного кризиса российского общества, ищущего новую систему ценностей, идеалов, смыслов, способную интегрировать социум. Диссертант предложил свое видение этих проблем. На идеалах и ценностях патриотизма реально выстроить социальное согласие. Многие дискуссионные вопросы социально-философского познания могут быть успешно разрешены с патриотических позиций: в истории, культурологи, религоведении, этике, эстетике, истории философии. Положения работы можно использовать в поддержке благоприятного фона для социальных преобразований, в восстановлении культурной самобытности страны.

Результаты исследования применимы в вузовских курсах философии по темам историко-философского раздела («Русская философия»), по систематизированному курсу (темы: «Духовная сфера общества», «Духовность личности», «Смысл истории»), в разработке мировоззренческих спецкурсов по этике, философской антропологии, эстетике, экологии человека.

Апробация работы.

Основные положения работы были представлены автором на аспирантском и методологическом семинарах кафедры философии и ЦГО МарГТУ, на научных конференциях разного уровня (Йошкар-Ола, 2006 -2008 гг.), на Международной конференции в Волгограде (2007 г), в статьях и тезисах по исследуемой проблеме.

Апробация наработанного материала осуществлялась в ходе преподавания курсов философии, экологии человека, физической культуры в Марийском государственном техническом университете (2002 - 2008 гг.).

Заключение диссертации по теме "Социальная философия", Тихомиров, Геннадий Александрович

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Ведущие социальные философы признают, что человечество в начале XXI века вступает в эпоху глобализации, сущностными характеристиками которой являются кризис индустриализма, рациональности и технически ориентированной культуры. Деформации в эволюции природной среды породили тенденции деградации личности, конфликтные формы развития социума. Современный мир все быстрее разворачивается во всех измерениях глобального развития. В данных обстоятельствах на первый план выходят ценностные установки и ориентиры человека. Причем общечеловеческие ценности и идеалы отнюдь не перечеркивают значение национально-культурных особенностей. Стремясь к глобальному сознанию, человечество не должно отрицать разнообразие частных интересов (личности, народа, нации, государства). Только утописты могут говорить об исчезновении различий интересов социальных общностей. И тем не менее подвергаются сомнению традиционные ценности национальных культур: Добро, Истина, Красота, Справедливость, патриотизм. Их называют часто «музейными», застывшими частями человеческой культуры202. Патриотизм - важнейший элемент духовно-нравственных ценностей как системы устойчивых отношений личности к окружающему миру и самому себе. Каждая культура вырабатывает свои смыслы и значения патриотических ценностей как некий «каркас», иммунитет к другой культуре, не допускающий чуждые элементы и влияния. Освоение личностью патриотических традиций своего народа обеспечивает ее полноценное включение в общественную жизнь Особенно это относится к молодежи; какие духовно-нравственные ценности российская молодежь ставит на первое место, является вопросом о будущем России.

202 См. Миронов В.В. Современное коммуникационное пространство как фактор трансформации культуры и философии // Вестник РФО, 2005. №3. С. 9-22.

Деформация духовно-нравственных ценностей связана с общеполитическими потрясениями 80-90-х годов XX века. В.В. Путин в выступлении на заседании Государственного Совета (декабрь 2006 г.) говорил о более активном участии государства в деле формирования духовно-нравственных ценностей молодежи и заполнения идеологического вакуума, образовавшегося после крушения социалистической идеологии. К сожалению, осознание важности этой проблемы пришло слишком поздно -ценностный кризис уже наступил. Деградация нравственных и патриотических ценностей - реальность нашего времени, ориентиры молодого поколения сменились в направлении предметно-вещных, материальных ценностей, идеалы приобрели потребительский, ложный характер. Так, по итогам социологических исследований группы профессора И.А. Богучева в начале 90-х гг. 78% школьников старших классов считали своим идеалом героев Гражданской и Великой Отечественной войны, космонавтов, героев художественной литературы, учителей, родителей. А по данным исследований ВЦИОМ на июль 2004 года, молодые люди в возрасте 18-24 лет признавали своими кумирами поп- и рок-звезд, представителей так называемой «золотой молодежи» (52%), успешных бизнесменов, олигархов (42%).

Ликвидация ценностного кризиса должна идти по линии духовного развития российского социкма, возрождения нравственности и идеалов патриотизма.

Социально-философская рефлексия патриотизма потребовала обращения к основным концепциям и исследовательским подходам разрабатывавшим данную проблему. Были выявлены и проанализированы особенности содержательной эволюции понятий «Родина», «Отечество», «Патриот», «патриотическое воспитание» и т.д. как в тенденциях расширения их смыслов, так и в тенденциях упрощения в значениях.

С позиций деятельностного подхода переосмыслен феномен патриотизма как социокультурного явления. Его содержательные характеристики трансформировались с изменением культурно-исторических условий общественного развития. Девальвация идеалов и ценностей патриотизма в период перестройки осуществлялась через антикоммунизм, разрушение социалистической идеологии, посредством дегероизации отечественной истории, унижение национальных достоинств русского народа и его превращения в основного виновника всех трагедий советского периода.

Усилиями СМИ патриотизм из гуманитарной, духовной сферы переместился в политическую и был объявлен «последним убежищем негодяев», консерваторов, отсталой части граждан.

Ревизия существующих дефиниций понятия «патриотизм» (а их более двух десятков) вызвала стремление диссертанта дать новое определение этой категории. Патриотизм - это исторически сложившаяся и постоянно эволюционирующая категория социально-философского познания, отражающая любовь к Родине, готовность служить ее интересам, своей активной деятельностью способствовать ее процветанию.

Патриотизм исследован в работе как духовный феномен.

Духовность - это специфически человеческое качество, которое характеризует мотивацию и смысл поведения и общения личности. Это позиция ценностного сознания, способ ценностной ориентации, регуляции человеческих отношений, в основе которых лежит гуманизм. Понятия добра и зла, долга и совести, справедливости и несправедливости, патриотизма, смысла жизни и смерти - это ценностные ориентиры жизни. Они укоренены в системе надиндивидуальных ценностей личности, всегда связываются с выходом за пределы эгоистических интересов, личной пользы, своекорыстия, мелочных расчетов.

Осуществленный в диссертации анализ представлений о патриотизме в истории русской философии показал, что практически во все времена отечественные советские и религиозные мыслители были озабочены идеей патриотизма. Консолидация их позиций основана на признании патриотической устремленности как основной черты национального характера русского народа, важности темы защиты родной земли в условиях постоянных посягательств на нее со стороны соседей: и восточных и западных, на идеалах патриотического воспитания.

Философские и православные духовные традиции России содержат огромный потенциал для творческого развития патриотических ценностей, востребованный в современном обществе. В исторической памяти народа мифологизированы образы святых-мученников РПЦ, исторических деятелей - царей, полководцев, народных героев в разные времена консолидировавших Русь-матушку своим патриотическим служением, подвижничеством.

Этническое многообразие России закономерно породило идею российского патриотизма. Для всех этнонациональных общностей российский патриотизм един, и именно он является основным стабилизирующим фактором в межнациональных отношениях. Российский патриотизм носит надэтнический характер. Он синтезировал в себе все ценности этнического патриотизма населяющих Россию многочисленных народов. Эти ценности буквально выстраданы многовековым опытом совместной жизни этносов, их борьбы за независимость и территориальную целостность. В государственную мощь и величие России внесли свой достойный вклад каждый из народов, вместе создававших свою историю и судьбу. Созидательными усилиями русского народа интегрировались ценности этнических культур в единую патриотическую национально-государственную идеологию России.

Изучая феномен национальной идеи России, автор настаивает на его патриотическом компоненте как главном стержневом и так же указывает на его творческое будущее. И в современном российском сообществе народов нужен социальный мир, «консенсус», взаимоуважение, общая идентичность. Интеграция национальных интересов должна идти по линии базовых духовно-нравственных ценностей российского социума, в числе наиболее важных из них - патриотизм.

Концепции патриотизма и модели патриотического воспитания в разных школах и течениях отечественной философии (например, славянофилы, западники, политические радикалы и др.) были выстроены как на собственно философском уровне исследования феномена, так и на конкретно-предметном-культорологическом и идеологическом уровнях.

Для П.Я. Чаадаева, B.C. Соловьева, Н.А. Бердяева, И.А. Ильина, Н.Г. Чернышевского, Н.А. Добролюбова и др. модели патриотического воспитания основывались на христианском идеале нравственности, ценностях этических традициях. А аргументация и обоснование определялись мировоззренческими установками мыслителей.

В.В. Соловьев открыл традицию соединения этической и социально-философской концептуализации идеала патриотизма.

И.А. Ильин особенно обстоятельно изложил связь патриотического идеала с национальными традициями духовного воспитания. Религиозные, православные традиции - наиболее устойчивая социокультурная форма, т.к. за многие века они не претерпели кардинальных изменений. И сейчас надо признать роль православия в духовном возрождении России, в восстановлении патриотических настроений населения.

Под воздействием процессов вестернизации, американизации российского общества происходят изменения в мироощущении молодежи. На первый план, как уже отмечалось, выдвинулись личные интересы и желания (стремление) реализовать себя как главную и неповторимую ценность. Развивающееся индивидуальное начало начинает ущемлять общее, сдвигать общественные интересы на второй план. Сказываются последствия невнимания общества к вопросам молодежной политики.

Гражданско-патриотическое воспитание не отлажено, не имеет системы, поэтому очень сложно ждать повышения собственной активности молодежи.

Проблема лидера - какими качествами он должен обладать - не менее важна. Приверженность общечеловеческим идеалам, конечно, позитивна, однако молодежный вожак должен быть, прежде всего патриотом своего Отечества, преемником исторических и культурных традиций своего народа.

Распространение пацифистских настроений, рост числа уклонистов от военной службы - серьезные признаки утраты патриотической устремленности российской молодежи. Надо многообразными средствами восстанавливать систему патриотического воспитания. Активная позиция государства в вопросах развития массовой физической культуры и спорта -это начало процесса возвращения здорового патриотизма.

Автор разделяет точку зрения многих исследователей о том, что современное российское общество - это общество многих социальных рисков. Отметим, что одной из заслуг социализма было «чувство уверенности в завтрашнем дне» советского человека. По сути, оно обеспечивалось высоким уровнем социально-экономической безопасности для гражданина и его семья, т.е. минимизацией жизненных рисков. Это обстоятельство усиливало патриотические настроения. В постсоветской, современной России каждый гражданин оказывается в поле многих социальных рисков, в ситуации выживания. Главными законами рисков оказались - неприемлемая бедность и рискованное богатство. Сложившийся в России режим является нездоровым, болезненным. Социальные риски только накапливаются и новый коллапс страны может враз уничтожить эту парадоксальную (на терпении масс построенную) социальную стабильность. Сохранить «чувство уверенности в завтрашнем дне» становится все менее реальным.

Изменить ситуацию, вероятно, возможно на условии формирования «нового социального консенсуса» - стержневой идеей которого может стать патриотизм, как общероссийский идеал.

203 См. напр., Риск в философском измерении. Материалы летней философской школы «Голубое озеро-2004» Новосибирск: Новосиб. гос. ун-т, 2004. 262 с.

Риски преодолеваются доверием, по мысли Э. Гидденса204. Эти категории тесно переплетены.

Для управления процессами минимизации рисков нужна ясная государственная политика в идеологической области, определение систем идеалов и ценностей, единых для российского социального пространства. На рыночную самоорганизацию в этих вопросах надежды нет.

Можно поразмышлять об оптимальной парадигме социального развития России в современных условиях, как особом цивилизационном пути, - это конвергенция социализма и капитализма, адаптируемая к глобальным процессам с учетом национально-региональных особенностей 205. В свое время об этом говорил А.Д. Сахаров. Он понимал это как «встречное движение» разных типов общественного развития, «взаимосближение, взаимопроникновение»206.

Кстати сказать, светские формы патриотических движений по поддержке гуманизма и развитию духовности существуют в разных странах. По линии культуры, искусства, спорта идут своеобразные процессы интеграции, конвергенции в условиях глобализации. В годы II мировой войны был накоплен исторический опыт поколений, сформировавшийся на принципах борьбы с фашизмом. Современный этап развития человечества требует интеграции и консолидации народов в борьбе с природными катаклизмами, в преодолении техногенных катастроф.

204 См.: Гидденс Э. Судьба, риск и безопасность // Jhesis. 1994. №5.

Беленький В.Х. О парадигме развития России / ж. Социально-гуманитарные знания. 2002. №З.С. 27.

206 Там же. С. 29.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Тихомиров, Геннадий Александрович, 2008 год

1. Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Науч. тр. / МАИ. - М.: Изд. МАИ, 2002. - 234.

2. Аксаков, К.С. Литературная критика / К.С. Аксаков, П.С. Аксаков. М., 1982.

3. Амелина, Е.М. Общественный идеал всеединства (от Вл. Соловьева к С.Л. Франку) / Е.М. Амелина. М.: Издатель Е. Разумова, 2000. - 252 с.

4. Андреев, Э.М. Культура патриотизма и консолидации общества / Э.М. Андреев, А.В. Кузнецова. М.: ИСПИ, 2004. - 109 с.

5. Ахтямова, Г.Э. Проблема идеала совершенного человека в социокультурных системах чувашей и татар / Г.Э. Ахтямова. - Йошкар-Ола: Изд-во Map. гос. ун-та, 2005.-230 с.

6. Бахтин, М.М. К философским основам гуманитарных наук / М.М. Бахтин.: в 7 т. -М., 1997.-Т. 5.

7. Барулин, B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М.: Онега, 1994. -252 с.

8. Бек, У. Общество риска: на пути к другому модерну / У. Бек; пер. с нем. -М.: Прогресс Традиция, 2000. - 386 с.

9. Белинский, В.Г. Полное собр. соч.: в 13 т. / В.Г.Белинский. М., 1954. -T.V.

10. Бергсон, А. Творческая эволюция / А.Бергсон; пер. с фр.. М., 1998. -382 с.

11. Бердяев, Н.А. Судьба России: Опыт по психологии войны и национальности / Н.А. Бердяев. М.: Мысль, 1990. - 205 с.

12. Бердяев, Н.А. Философия неравенства / Н.А. Бердяев. М., 1994.

13. Беспалова, Т.В. Политический патриотизм: монография / Т.В. Беспалова. Ростов н/Д, 2004.

14. Бердяев Н.А. О русской философии. В 2 ч.. Ч. 2 / Н.А. Бердяев. -Свердловск: Изд-во Урал, ун-та, 1991. 238 с.

15. Билаонова, М. Ю. Проблема идеала как общественной ценности и ее отражение в русской философии: научное издание / М.Ю. Билаонова. -Йошкар-Ола: МарГТУ, 2005. 114 с.

16. Бойцов, Б.В. Качество жизни / Б.В.Бойцов, Ю.В. Крянев, М.И. Кузнецов. -М.: Изд-во МАИ, 2004. 267 с.

17. Бородин, Е.Т. Россия сегодня: философия и идеология русского патриотизма / Е.Т. Бородин. М.: Изд-во газ. «Патриотизм», 1998.

18. Блок, А.А. Собр. соч. В 8 т. Т. 5 / А.А. Блок. -М. Л., 1960-1963.

19. Булгаков, С.Н. Размышления о национальности. Соч. В 2 т. Т. 2. / С.Н. Булгаков.

20. Булгаков, С.Н. Два града. Исследование о природе общественных идеалов / С.Н. Булгаков. М., 1997.

21. Булгаков, С.Н. Героизм и подвижничество / С.Н.Булгаков. Вехи. Интеллигенция в России: сб. статей. 1909-1910. - М., 1991.-е.

22. Валеев, И.И. Народность и патриотизм / И.И Валеев. Уфа: Башкортостан, 2000. - с.

23. Вебер, М. Смысл «свободы от оценки» в социологической и экономической науке. Избр. произведения: пер. с нем. / М.Вебер. М., 1990.

24. Волчкова, А.А. Патриотизм и патриотическое воспитание в общественном мнении провинции и столицы: монография / А.А Волчкова. -М.: Изд-во МГПУ; Самара: Науч. техн. центр, 2003. - 139 с.

25. Гаранин, J1.A. Марий Эл на рубеже веков / JI.A. Гагарин, А.С. Казимов. -Йошкар-Ола, 2006. 220 с.

26. Герцен, А.И. Собрание сочинений: В 30 т. Т. 15 / А.И. Герцен. - М.

27. Гидденс, Э. Судьба, риск, безопасность / Э. Гидденс. 1994. - № 5.

28. Гольбах, Поль. Система природы или о законах мира физического и мира духовного / Поль Гольбах. М., 1940.

29. Государство и общество. Вып. 5 / МАН ВШ. М., 2006. - 52 с.

30. Гражданский патриотизм как духовно-нравственная основа современного общества: материалы региональной науч.-практ. конф. студ. и молодых ученых 21-22 декабря 2007 года Йошкар-Ола. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2007. -414 с.

31. Громыко, М.М. О воззрениях русского народа / М.М. Громыко, А.В. Буганов. М., «Паломникъ», 2000.

32. Гырдев, Д. Актуальные проблемы общественного познания / Д. Гырдев; пер. с болг. М.: Прогресс, 1982. - 312 с.

33. Даль, В.И. Словарь живого великорусского языка. В 4 т. -М., 1999. Т. 3.

34. Данилов, В.В. Русь ведическая в прошлом и будущем / В.В. Данилов. М., 1996.

35. Добросоцких, А. Воскресни Русь!: О патриотизме, достоинстве русского человека и православном понимании войны / А. Добросоцких. М.: 33. Данил благовестник, 2001.

36. Добролюбов, Н.Н. Собр. соч. В 9-ти томах. Т. 3, Т. 6. М.-Л.: 1961-1964. Т. 3, Т. 6.

37. Достоевский, Ф.М. Полн. собр. соч. Д., 1980. - Т. XXV, XXVI.

38. Духовное обустройство России: сборник. Курск, 1996. - 224 с.

39. Духовный потенциал Великой Победы и современный патриотизм: материалы заседания Филос. клуба. -М.: Книга и бизнес, 2003. -168 с.

40. Духовно-нравственные ценности и ориентира современной российской молодежи: взгляд в будущее. 11-12 мая 2006 г., Йошкар-Ола: материалы Всерос. науч. конф. студ. и молодых ученых. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2006. -300 с.

41. Ермичев, А.А. Патриотическая тема в передовой общественной мысли России XIX-XX вв. / А.А. Ермичев. Л., 1987.

42. Зюганов, Г.А. Россия - родина моя. Идеология государственного патриотизма / Г.А. Зюганов. М.: Информпечать, 1996. - 400 с.

43. Иванова, С. Ю. Патриотизм, национализм, глобализм: социокультурные, исторические и антропологические аспекты / С.Ю. Иванова. Ставрополь: Изд-во СГУ, 2004.

44. Идеал, утопия и критическая рефлексия. М., 1996.

45. Ильин, И.А. Собрание сочинений в 10 т. Т. 1 / И.А. Ильин. М.: Рус. кн., 1993.-398 с.

46. Ильин, И.А. О русском национализме: сб. статей / И.А. Ильин. М.: Рос. фонд культуры, 2006. - 160 с.

47. Информационная эпоха: проблема ценностей: сб. науч. работ / отв. ред. И.Ю. Алексеева, А.Ю. Сидоров. М.: АМИ, 2007. -108 с.

48. Ионов, И.О. Российская цивилизация / И.О. Ионов. М., 2000.

49. Ипатов, А.Н. Этнос и цивилизация / А.Н. Ипатов. Российская цивилизация: этнокультурные и духовные аспекты. М.: Республика, 2001.- е.

50. Исаков, А. Российский патриотизм сегодня / А. Исаков // Обозреватель. -2004. № 7.

51. Исмуков, Н.А. Современность и проблема ценности национальной культуры / Н.А. Исмуков. Чебоксары, 1994.

52. Каган М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб., 1997.

53. Календарные праздники и обряд марийцев: сб. материалов / МарНИИк*сост. и авт. вступ. ст. О.А. Калинина. Йошкар-Ола: МарНИИ, 2003. - 285 с.

54. Кант, И. Критика чистого разума // Собр. соч.: В 6 т. М., 1968. Т. 3.

55. Катасонов, В.Н. Христианство, наука, культура / В.Н. Катасонов. М.: Изд-во ПСТГУ, 2005. - 345 с.

56. Кисель, М.А Историческое сознание и нравственность / М.А. Кисель. -М., 1995.

57. Ковалев, А. Справедливое общество утопия или возможность / А. Ковалев. - М.: Современные тетради, 2005. - 698 с.

58. Ключевский, В.О. Сочинения. В 9 т. Т. 1. Курс русской истории / В.О. Ключевский. М.: Мысль, 1987. - 430 с.

59. Концепция патриотического воспитания граждан Российской федерации. -М., 2003.-24 с.

60. Крупник, А.А. Патриотизм в системе гражданских ценностей общества и его формирование в воинской среде: дис. канд. филос. наук: 09.00.10 / А.А. Крупник. М., 1995. - с

61. Культурология. XX век: энциклопедия: в 2 т. СПб.: Университетская книга, 1998.

62. Лапкин, В. Ценности постсоветского человека / В. Лапкин, В. Пантин // Человек в переходном обществе. М., 1998. - с.

63. Левашов, В.К. Патриотизм в контексте современных социально-политических реалий / В.К. Левашов // Социс. 2006. - № 8. - С. 67 - 76.

64. Лихачев, Д. С. «Слово о полку Игореве» и культура его времени / Д.С. Лихачев. Л., 1978.

65. Лихачев, Д.С. Избранное. Мысли о жизни, истории, культуре / Д.С. Лихачев. М., 2006. - 336 с.

66. Логика метаисторического времени. М.: Мысль, 2004. - 240 с.

67. Лосский, Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский. М.: Изд-во «ДАРЪ», 2005.-336 с.

68. Луначарский, А.В. О коммунистическом воспитании / А.В. Луначарский. -Киев, 1997.

69. Лутовинов, В.И. Патриотизм и проблемы его формирования у российской молодежи в современных условиях: социально-философский анализ: дис. д-ра филос. наук: 09.00.11 / В.И. Лутовинов. М., 1998.

70. Мамлеев, Ю.В. Россия вечная / Ю.В. Мамлеев. М.: «АИФ - Принт», 2002.-336 с.

71. Маритэн, Ж. Знание и мудрость / Ж. Маритэн. М., 1999. - 243 с.

72. Маслихин, А. В. Человеческая жизнь бесценна: монография / А.В. Маслихин, В.Д. Маслихин. Йошкар-Ола, 2006. - 403 с.

73. Мельниченко, И.И. Патриотизм в системе ценностей офицерского корпуса России: филос.-политол. анализ: дис. канд. филос. наук: 09.00.10/ И.И. Мельниченко. М., 1996.

74. Мень, А. Быть христианином: интервью и последняя лекция / сост. М. Макаров. М., 1994.

75. Моторина, JI.E. Философская антропология: учеб. Пособие для вузов. / JI.E. Моторина. М.: Высш. Шк. 2003. - 255 с.

76. Новикова, Л.И. Философия русской истории / Л.И. Новикова, И.Н. Сиземская. М., 2003.

77. Они защищали Родину. Йошкар-Ола: Изд-во Марийск. полиграфкомбината, 2005.

78. Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология: сб. статей. М., 1996. - 200 с.

79. Платонов, Г.В. Духовность и наша жизнь (научно-популярный очерк) / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев. -М., 1999. 160 с.

80. Платонов, О. История русского патриотизма / О. Платонов // Молодая гвардия. 2003. - № 7/8; 2004. - № 4.

81. Проблема ценностей в философии. М., 1966.

82. Православие. Армия. Держава. М.: Изд-во «Рус. Вестник», 1993. - 110 с.

83. Пурынычева, Г.М. Духовность как социокультурный феномен / Г.М. Пурынычева// Общество и история: сб. статей.- Йошкар-Ола: МарГТУ, 1998.- С. 30-34.

84. Пурынычева, Г.М. Проблема Отечества в русской философии / Г.М. Пурынычева // Материалы науч. конф. проф.-преп. Состава, докторантов, асп., сотр. МарГТУ, 27-31 мая 1996. -Вып.2, ч. 1. С. 7-9.

86. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре / Г. Риккерт. М.: Республика, 1998. - 410 с.

87. Рикер, П. Память, история, забвение / П. Рикер. М., 2004. - 725 с.

88. Розин, В.М. Развитие права в России как условие становления гражданского общества и эффективной власти / В.М. Розин. М.: Моск. психол.-соц. ин-т, 2006. - 319 с.89. Русская идея: М., 1996.

89. Русская идея: сб. произведений русских мыслителей / сост. Е.А. Васильев; предисл. А.В. Гулыги. -М.: Айрис-пресс, 2004. 512 с.

90. Русские философы (конец XIX XX века): антология. - М.: Изд-во «Кн. Палата», 1993.-368 с.

91. С позиций российского патриотизма: справ. Материал / под общей ред. Г.Ю. Семигина. М., 2003.-319 с.

92. Семеникова, А.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций / А.И. Семеникова. Брянск, 1990.

93. Советский энциклопедический словарь. Т. 2. - М., 1963.

94. Соловьев, B.C. Сочинения: В 2 т. М., 1988.

95. Соловьев, B.C. Соч. в 2 т. М., 1989. Т. 2.

96. Соловьев, B.C. Русская идея / B.C. Соловьев. М., 1991.

97. Современный исторический процесс: истоки, перипетии, перспективы: межвуз. сб. Вып. 5 .- Йошкар-Ола, 2004.

98. Столович, JI.M. Красота. Добро. Истина: Очерк истории эстетической аксиологии / Л.М. Столович. М., 1994.

99. Троицкий, Е.С. О русской идее. Очерк теории возрождения нации / Е.С. Троицкий. М., 1994. - 313 с.

100. Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н. Трубецкой. М.: Республика, 1994. -431 с.

101. Тугаринов, В.П. О ценностях жизни и культуры / В.П. Тугаринов. М., 1960.

102. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: Проблемы методологии исследования / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980. - 271 с.

103. Философия и будущее цивилизации: тез. докл. и выступл. IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.). В 5 т. М.: Современные тетради, 2005.

104. Федотов, Г.П. Будет ли существовать Россия? / Г.П. Федотов // Россия в русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. С.

105. Философия здоровья. РАН, Ин-т философии. М.: ИФ, 2001. - 240 с.

106. Флоренский, П.А. Сочинения. В 2 т / П.А. Флоренский. М., 1990.

107. Франк, C.JI. Предмет знания об основах пределах отвлеченного знания; Душа человека: Опыт введ. в филос. психологию / C.JI. Франк. СПб.: 1995. -655 с.

108. Франк, C.JI. Духовные основы общества / C.JI. Франк. М.: Республика, 1992.-510 с.

109. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. М.: Прогресс, 1990. -366 с.

110. Хабермас, Ю. Политические работы / Ю. Хабермас. М., 2005. - 361 с.

111. Ценностные ориентации в гуманитарном познании. Киев, 1989.

112. Чаадаев, П.Я. Статьи и письма / П.Я. Чаадаев. М., 1987.

113. Чернышевский, Н.Г. Полное собрание сочинений. В 15т./ Н.Г. Чернышевский. М., 1948-1950.

114. Человек в современных философских концепциях: Материалы IV междунар. конф. Волгоград, 28-31 мая 2007 г. В 4 т. Волгоград: ВолГУ, 2007.

115. Чистов, К.В. Народные традиции и фольклор / К.В. Чистов. JL, 1986.

116. Шаповалов, В.Ф. Россиеведение: учеб. пособие для вузов / В.Ф. Шаповалов. М., 2001. - 573 с.118. 60 лет Великой Победы: материалы респ. науч.-практ. конф. - Йошкар-Ола: Изд-во об-ва «Знание» РМЭ, 2004. 86 с.

117. Шишкина, В.И. История русской философии XI нач. XX веков: Учебник для студ. / В.И. Шишкина, Г.М. Пурынычева. - Йошкар-Ола, 1997. -264 с.

118. Шохин, В.К. Ценность / В.К. Шохин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН. М.: Мысль, 2001. - Т. 4.

119. Шпенглер, О. Закат. Европы / О. Шпенглер. М., 1993. - 666 с.

120. Это человек. Антология / сост., вступ. ст. П.С. Гуревича. М.: Высш. шк., 1995.-320 с.

121. Элиас, Н. Общество индивидов: пер. снем. / Н. Элиас. М.: Парксис, 2001.-331 с.

122. Юнг, К.Г. Проблема души нашего времени: пер. с нем. / К.Г. Юнг. М.: Прогресс. Универс, 1994. - 329 с.

123. Янов, А.Л. Патриотизм и национализм в России, 1825-1921 / А.Л. Янов. 2-е изд. - М.: Академкнига, 2002. - 398 с.

124. Янов, А.Л. «От патриотизма» к социальному самоутверждению / А.Л. Янов // Обществ, науки и современность. 1998. - № 6. - С. 107-124.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

1

В статье анализируется понятие «патриотизм», используемое в нормативно-правовых актах, справочной литературе, философских, психологических и педагогических исследованиях. Рассматривается история развития данного понятия. Отмечается, что каждый исторический этап вносил свои коррективы в понимание патриотизма. Подробно изучается объект, субъект патриотизма. В статье представлен анализ содержания понятия «патриотизм» с точки зрения исторического становления и современных подходов к его трактовке. В современных исследованиях патриотизм как общественное явление анализируется с точки зрения различных проявле­ний субъект-объектных отношений. В современном понимании патриотизма выделяются следующие аспекты: патриотизм как чувство, как социальный долг, как готовность (психологическая) к служению Родине, как нравственный принцип. Формулируется вывод, что патриотизм – это многогранная система мировоззренческих взглядов, убеждений и чувств, связанных с любовью к Родине, Отечеству, своему народу, преданностью и служением им, готовности к их защите и самопожертвованию во имя их процветания, проявляющаяся в деятельности на его благо, проявляющийся на нескольких уровнях.

патриотизм

объект патриотизма

субъект патриотизма

1. Даль В.А. Толковый словарь живого великорусского языка в 4 томах. – Том III. (П). – М.: Диамант, 1999.

2. Каджаспирова Г.М. Педагоги­ческий словарь / Г.М. Каджаспирова, Ю.А. Каджаспиров. – М.: Изд. центр «Акаде­мия», 2000. –С.64.

3. Кудря А.Д. Военно-патриотическая подготовка офицеров запаса в системе высшего профессионального образования [Электронный ресурс]: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.08. – М.: РГБ, 2005.

5. Новый иллюстрированный энциклопедический словарь / под ред. В.И. Бородулина, А.П. Горкина, А.А. Гусева, Н.М. Ланда и др. – М.: Боль­шая Российская энциклопедия, 2003.

6. Ожегов С.И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. – 4-е изд., доп. – М.: Азбуковник, 2009.

7. Педагогический энциклопедический словарь / Гл. ред. Б.М. Бим-Бад. – М.: Большая российская энциклопедия, 2002.

8. Политология: энциклопедический словарь / общ. ред. и сост. Ю.И. Аверьянов. – М.: PUBLISHERS, 1993.

9. Психолого-педагогический словарь. – М.:Современное слово,2006.

10. Российская педагогическая энциклопедия: В 2-х тт. / гл. ред. В.В. Давыдов. - М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. – 608 с. – Т. 2. – 608 с. – Т.2.Н-Я.

11. Советская историческая энциклопедия / под ред. Е.М. Жукова. Т. 10. – М.: Советская энциклопедия, 1967.

12. Словарь современного русского литературного языка: В 17-ти т. / под ред. В.И. Чернышёва. – Т.8. – М., Л.: Изд-во АН СССР, 1958.

13. Соловьев B.C. Соч. в 2-х т. Т.1. – М.: 1988. – С. 378.

14. Философский словарь / под ред. И.Т. Фролова. – 5-е изд. – М.: По­литическая литература, 1987.

Современное российское общество остро пронзила нравственно-психологическая деградация, вызванная социальной дифференциацией и ослаблением доверия к принципам, связывающим личностный позитивный настрой с успехами граждан в общественно-полезных видах деятельности. Кризис моральных устоев связан с объективными политическими и социально-экономическими процессами, произошедшими в новейшей истории России, но и само по себе моральное разложение общества является частью этих процессов. Непосредственным рычагом преодоления кризиса является воспитательная работа с молодежью, реализация таких целей образования, как формирование гражданственности и патриотизма. Патриотическое воспитание молодёжи - приоритетное направление современной образовательной политики, что нашло отражение в нормативно-правовых документах: Законе РФ «Об образовании», «Национальной доктрине образования Российской Федерации до 2025 г.», «Концепции долгосрочного социально-экономического развития Российской Федерации на период до 2020 г.», «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации», Министерством образования и науки РФ утверждена Государственная программа «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2011-2015 годы».

В то же время в практике воспитательной работы существует противоречие между наличием социального заказа на патриотическое воспитание подрастающего поколения и неоднозначностью трактовки понятия «патриотизм» в научно-педагогической литературе. Многообразие трактовок данного понятия связано, с одной стороны, с различными позициями авторов, а с другой стороны, с многогранностью самого понятия «патриотизм», обогащавшегося на каждом историческом этапе развития нашего общества.

Проанализировав исторический аспект данной проблемы, мы выделили следующие этапы содержательного наполнения понятия «патриотизм» в русской истории.

Первый этап - X-XV века (от принятия христианства до царствования Ивана Грозного). Данный период характеризуется собиранием русских земель, зарождением и формированием русского государства. Духовным стержнем этого исторического периода было утверждение идеи святой Руси, объединение удельно-княжеских земель на православной основе. Русь духовно идентифицировала себя с православием, отказаться от православия означало перестать быть русским. В этот исторический период личностный патриотизм соединялся с идеей национального единства на основе приверженности православию и национального достоинства, выраженного в готовности защищать Отечество. На следующем этапе происходит утверждение и укрепление русского централизованного государства во главе с единым центром - Москвой (XVI-XVII вв., вплоть до реформ Петра I). С этого времени Русь уже не только духовно отождествляла себя с православием, но и провозгласила себя его единственной опорой, центром духовного притяжения народов. Национально-государственное объединение на патриотической основе резко повысило могущество Московского царства, одновременно укрепив и саму патриотическую идею, прочно соединив ее с государственностью. Патриотизм в этот период отождествляется с безоговорочной поддержкой государства и власти в объединении и укреплении Российских земель. Третий этап связан с существованием и развитием Российской империи как самодержавно-монархического государства. Этот этап охватывает время от реформ Петра I (начало XVII в.) до падения царской власти и осуществления социалистической революции в октябре 1917 г. Для него свойственно, с одной стороны, усиление светской самодержавно-монархической власти, возвышение ее над властью духовной, а с другой - сохранение основ российской духовности. На данном историческом этапе Россия активно развивает международные связи. Патриотизм рассматривается как имманентное духовно-нравственное состояние, от уровня развития и степени реального проявления которого во многом зависит положение России на международной арене и стабильность внутри страны. Историки связывают этот период с формированием понятия «державный патриотизм».

В советский период отечественной истории (с 1917 г. до начала 90-х гг. XX столетия) официальной наукой патриотизм рассматривался как социально значимое явление. В то же время под воздействием классово-партийной идеологии утвердилось понимание патриотизма как поддержки основ социалистической системы, общественного и государственного строя. Исследование советского патриотизма сводилось, прежде всего, к его конкретно-историческому содержанию, нередко оторванному от реальной действительности.

Современный этап характеризуется неоднозначностью и многогранностью трактовок понятия «патриотизм». Сравним определения данного понятия в различных источниках (таблица).

На основании эмпирического анализа справочной и научной литературы мы можем сделать вывод, что в современном понимании патриотизма выделяются следующие аспекты: патриотизм как чувство, как социальный долг, как готовность (психологическая) к служению Родине, как нравственный принцип. Патриотизм представляется в качестве нравственной категории, неотделимой от индивидуальных и гражданских качеств личности. На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, осознающего, что его социальная роль и значимость его деятельности институализируется государством, получает дальнейшее развитие при условии участия в явлениях и процессах, происходящих в обществе и государстве. На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству, системе основополагающих ценностей.

В современных исследованиях патриотизм как общественное явление анализируется с точки зрения различных проявлений субъект-объектных отношений. При этом в настоящее время не сложилось единого мнения о том, что включать в понимание объекта и субъекта патриотизма (А. Яковлев, М. Кучуков, митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев), А. Голицын, И. Ильина и др.)

В обобщенном виде субъекты патриотизма можно представить следующим образом:

1) личность;

2) группа населения, рассмотренная по демографическому, территориальному, профессиональному и иному признаку (молодежь, ветераны, земляки, партии, организации и т.д..);

3) классы и этносы (нации);

4) в целом народ данной страны .

Все субъекты являются не только носителями патриотического сознания, но и одновременно творят его как на обыденном уровне, так и на уровне общественной патриотической психологии и идеологии. Каждая из форм патриотического сознания - общественная и индивидуальная - предполагает другую и немыслима без нее, их взаимосвязь и взаимопроникновение означает их нераздельное единство.

Определения термина «патриотизм» в различных источниках

Характеристика понятия «патриотизм»

Источник

Любовь к Отчизне

Даль В.А. Толковый словарь живого великорусского словаря языка

Преданность и любовь к своему Отечеству, к своему народу

Ожегов С.И. Словарь русского языка

Любовь к Родине, преданность своему Отечеству, своему народу

Словарь современного русского литературного языка

Чувство любви к своему Отечеству, готовность подчинять свои личные и групповые интересы общим интересам страны, верно служить ей и защищать ее

Психолого-педагогический словарь

Любовь к родине, привязанность к родной земле, языку, культуре, традициям

Новый иллюстрированный энциклопедический словарь

Чувство любви к Родине, идея, сознание гражданской ответственности за судьбы Отечества, выражающееся в стремлении служить ради своего народа, защиты его интересов

Советская историческая энциклопедия

Любовь к отечеству, к родной земле, к своей культурной среде. С этими естественными основаниями патриотизма как природного чувства соединяется его нравственное значение как обязанности и добродетели. Ясное сознание своих обязанностей по отношению к отечеству и верное их исполнение образуют добродетель патриотизма, которая издревле имела и религиозное значение

Педагогический энциклопедический словарь

Социально-политический и нравственный принцип, выражающий чувство любви к родине, заботу о ее интересах и готовность к ее защите от врагов. Патриотизм проявляется в чувстве гордости за достижения родной страны, в горечи за ее неудачи и беды, в уважении к историческому прошлому своего народа, и бережном отношении к народной памяти, национально-культурным традициям

Российская педагогическая энциклопедия

Эмоциональное отношение к родине, выражающееся в готовности служить ей и защищать ее от врагов

Политология: энциклопедический словарь

Нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защищать интересы родины

Философский словарь

Любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения народа

Лихачев Б.Т. Педагогика

Существуют различные точки зрения относительно объекта патриотизма. Наряду с мнением, что объектом выступает единое для всех народов Отечество, существуют представления о различных содержательных уровнях самого понятия «отечество» (так называемая «малая родина», политическая, экономическая, культурная среда и пр.) На наш взгляд, последнее утверждение правомерно в свете коренных изменений, произошедших в нашей стране в результате реформ, и с учетом различного отношения людей к этим преобразованиям. Мы придерживаемся точки зрения исследователей С.Ю. Иванова, В.Ф. Фарфоровского и B.C. Чудного, которые с объектами патриотизма связывают следующие характеристики: пространственно-территориальные (территория государства состоит из территорий сел, деревень, поселков, районов, городов, областей, республик и т. д.); средовые (политическая, экономическая, социальная, культурная, природная и другая среда); временные (история, культурные традиции, вклад соотечественников в мировой прогресс).

Выделение субъектов и объектов патриотизма позволяет проанализировать и классифицировать различные проявления патриотизма, существующие в нашем обществе (сохранение культурных памятников, гордость героизмом защитников Родины, деятельность по воспитанию в духе гражданственности и патриотизма подрастающего поколения ‒ будущего страны и т.д.) В частности, можно выделить следующие проявления (разновидности) патриотизма:

  • патриотизм, определенный пространственно-территориальными характеристиками: по отношению к стране - государственный (державный), в отношении к своей малой родине - региональный (местный) патриотизм;
  • патриотизм, связанный с деятельностью по совершенствованию конкретной сферы (среды) в своем Отечестве;
  • культурно-исторический патриотизм, определенный временными и социокультурными характеристиками.

Для педагогической практики важно, что представленная классификация проявлений патриотизма, основанная на выделении его субъекта и объекта, даёт возможность увидеть это многогранное социальное явление во всей полноте и органическом единстве и тем самым подтвердить, что патриотизм в реальной жизни представлен совокупностью его различных проявлений.

Существенно, что в данной классификации субъекты и объекты патриотизма непосредственно связаны с жизнедеятельностью людей. Это позволяет исключить из воспитательного процесса декларативные разговоры о патриотизме как некоем абстрактном благе для страны, но при этом безадресном, а потому - бессмысленном. Жизненную основу государства составляют люди, а потому патриотизм, не ориентированный на нужды человека, - понятие мертвое и схоластическое. Все проявления патриотизма (в политической, экономической, социальной и др. сферах) необходимо характеризовать через призму интересов и потребностей людей, направленности на улучшение жизненных условий населения, т.е. массовых субъектов (носителей) и объектов патриотического отношения. Необоснованные изменения в той или иной сфере жизнедеятельности населения страны, приводящие к ухудшению уровня жизни людей, являются антипатриотичными. Такой подход позволяет дать трезвую оценку иным политическим и культурным деятелям, у которых бойкие высказывания о патриотизме и любви к Родине сочетаются с полным безразличием, презрением и даже ненавистью к собственному народу. Патриотизм подлинный, не имеющий ничего общего с декларативным, проистекает из глубокого чувства любви к своему Отечеству, уважения к своему народу, к его историческому прошлому, традициям, культуре, деяниям предков. Все выделенные в классификации проявления патриотизма могут быть представлены в воспитательно-образовательном процессе.

Формирование у современной молодежи государственного (державного) патриотизма выделяется как одна из приоритетных задач в «Концепции патриотического воспитания граждан Российской Федерации». Исторический анализ показывает, что государственный патриотизм занимает особое место в судьбе нашего народа и страны. Русский национальный характер формировался в стремлении к сильному государству: государству передовой науки, культуры и техники, государству, которое гарантирует защиту многомиллионному народу, государству, обладающему огромными территориями и позволяющему переживать чувство большой, великой Родины. Не случайно такие корифеи культуры России, как А.С. Пушкин, П.Я. Чаадаев, славянофилы братья Аксаковы и Киреевские, А.С. Хомяков, западники К.Д. Кавелин, П.В. Анненков размышляли о державном патриотизме как о «русской идее», органически вплетенной в историческую канву развития нашего Отечества, определявшей ее место в мировой цивилизации.

В то же время сегодня именно такое проявление патриотизма чаще всего вызывает критику со стороны либеральных слоев нашего общества. Частично такая критика обоснована, поскольку при формировании государственного патриотизма велика опасность перейти грань и обратиться к абстрактному или «квасному» «ура»-патриотизму. Мы согласны с тем, что данная педагогическая задача не может быть реализована прямолинейно и декларативно и нуждается в значительной теоретико-методической проработке.

Огромным потенциалом обладает обращение в воспитательном процессе к проявлениям культурно-исторического патриотизма. Восхищение произведениями искусства, имеющими непреходящее значение, достижениями наших соотечественников в различных областях культуры, - всем лучшим, что было и существует на протяжении более чем тысячелетнего пути развития России, - составляет суть процесса формирования культурно-исторического патриотизма.

К сожалению, в современном медиа-пространстве происходит намеренное искажение истории и культурно-исторической значимости нашего Отечества. Высказываются сомнения относительно «полноценности» русской нации, ее вклада в достижение мировой цивилизации. Для педагога, осуществляющего воспитательную работу, в этом направлении имеется огромное поле деятельности. Можно привести массу убедительных примеров о вкладе наших соотечественников в мировую культуру, рассказать о деятелях культуры, имена которые замалчивались по идеологическим причинам. Очень важно приобщить подрастающее поколение к традициям и обычаям нашего народа. Важно только, чтобы эта работа не сводилась к чрезмерному увлечению национальной самобытностью и не переросла в псевдопатриотизм с негативным восприятием всего «чуждого», «далёкого», «варварского».

Многие современные педагоги выстраивают работу по патриотическому воспитанию детей, начиная с воспитания любви к своей «малой родине». Это правомерно, поскольку государственный патриотизм вырастает из любви к родным местам, и, наоборот, любовь к Отечеству находит свое воплощение в местном патриотизме. Россия является большой страной, и, зачастую, воспринимается гражданами абстрактно. А на местном уровне патриотизм проявляется более конкретно, практично, т.к. конкретен объект патриотизма. Эмоциональный и практический характер любви к малой Родине чрезвычайно значим для возрождения всей страны, благополучия России в целом. Именно на местном уровне происходит эмоциональное вовлечение в историю края, Родины. Именно на местном уровне можно делами внести свой вклад в развитие государства, в поддержку определённых сфер экономики, в культуру, в социальную сферу. Справедливы слова русского философа В. Соловьева, который отмечал: «Привязанность к местной Родине так же мало препятствует патриотизму, то есть преданности общему Отечеству, как в правильной семье любовь к матери не мешает и не соперничает с любовью к отцу...» .

Начиная работу по патриотическому воспитанию с примеров проявлений любви соотечественников к своей малой родине, педагогу легче донести до воспитанников деятельностный характер самого понятия «патриотизм». По мнению большинства исследователей, патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты, проявляется в поступках людей. Патриотическая деятельность, пусть даже скромная по своим масштабам, более значима и весома, чем иные заявления о своем патриотизме, не подкрепленные делами. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные для Отечества дела и поступки.

Подытоживая сказанное, мы можем сделать следующий вывод.

На современном этапе патриотизм понимается как многогранная система мировоззренческих взглядов, убеждений и чувств человека, связанных с любовью к Родине, уважением к своему народу, готовности к их защите и самопожертвованию во имя их процветания, преданностью и служением им в различных сферах общественно-полезной деятельности.

Рецензенты:

Куприна Н.Г., д.п.н., профессор, зав. кафедрой эстетического воспитания, ФГБОУ ВПО УрГПУ, г. Екатеринбург;

Вербицкая Н.О., д.п.н., профессор кафедры автомобильного транспорта, ФГБОУ ВПО «Уральский государственный лесотехнический университет», г. Екатеринбург.

Работа поступила в редакцию 19.12.2013.

Библиографическая ссылка

Лыкова Т.Р. АНАЛИЗ ПОНЯТИЯ «ПАТРИОТИЗМ»: ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ // Фундаментальные исследования. – 2013. – № 11-4. – С. 778-782;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=33203 (дата обращения: 06.04.2019). Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»

I . Методологический раздел программы…………………………………….3

      1.1 Актуальность темы……………………………………………….…….….3

      1.2 Определение проблемы исследования………..……………………...…..3

      1.3 Научная разработанность данной темы………...………………………..5

      1.4 Логический анализ понятий…………………………………………........6

      1. 1.4.1 Интерпретация понятий………………………………………………....6

        1.4.2 Операционализация понятий…………………………………….……..8

      1.5 Цель исследования……………...…………………………………….…...8

      1.6 Задачи исследования……………...……………………………………….8

      1.7 Предмет исследования………...………………………………………..…8

      1.8 Объект исследования………………………………………………..…….8

      1.9 Гипотезы исследования……………………………………………..…….8

II . Методологический раздел программы……………………………….….10

      2.1 Методы сбора первичной социологической информации…………….10

      2.2 Место и время проведения исследования, название инструментария..10

      2.3 Характеристики инструментария……………..………………………...10

      2.4 Выборка…………..……………………………………………….……..11

      2.5 Метод обработки эмпирических данных…………..……………….…..11

      2.6 Практическая значимость исследования…………..………….…….…..11

      2.7 Анкета……………………..………………………………………………12

      2.8 Рабочий план проведения исследования……………..…………………14

      2.9 Библиография……………..……………………………………………...14

III . Аналитический раздел………………………………...……....................15

I. Методологический раздел

1.1. Актуальность темы

Проблема гражданственности и патриотизма не нова. Патриотизм российского народа вызывал в начале XX в. беспокойство у интеллигенции. Так, Л. Толстой сокрушался, что в годы Русско-японской войны 1904-1905 гг. россияне не проявили должного патриотизма и сдали Порт-Артур. «Мне странно, - писал он, - что у моих сыновей нет патриотизма... Я вижу молодых людей, которым это нипочем... В наше время этого не было бы. Умереть всем, но не сдать». Вослед Толстому вторил П. Струве, констатировавший в 1910 г., что мы сейчас «стали перед необходимостью напрячь все усилия для того, чтобы зажечь и организовать угасший в народе патриотизм».

Минуло 100 лет. Сравнивая наше время с советским периодом со всевозможными комсомолами, пионерскими лагерями, демонстрациями, где поддержанию патриотизма уделялось, чуть ли ни первое место, мы (говоря от лица молодежи) остались «без царя в голове». Сейчас необходимость воспитания патриотизма у россиян, а именно молодежи вновь актуализировалась. В нынешних непростых условиях страна должна стремиться мобилизовать патриотический дух, чтобы обеспечить такое состояние нации, которое гарантировало бы собирание (а не растаскивание) России, любовь к ней (а не безразличие или даже ненависть), защиту Родины, как в мирное, так и в военное время.

Таким образом, актуальность темы моего исследования обусловлена:

1) нарастанием аполитичности среди молодежи;

2) мотивацией к эмиграции;

3) подменой идеалов;

4) слепому копированию и следованию иностранным тенденциям и настроениям;

5) отрицанием истории, неуважительным отношением к памятникам истории, заслугам и достижениям родной страны;

6) нарастающим космополитизмом и проч.

1.2. Обоснование проблемной ситуации

На данный момент прослеживается резкое снижение политической активности у молодежи, как по качественным, так и по количественным показателям. Экстремистские проявления в молодежной среде, в особенности, откровенно фашистского и националистического характера, становятся реальной угрозой социальной и межнациональной стабильности в стране. Почти половина 15-17 летних подростков хотела бы родиться в другой стране. Это свидетельствует об антироссийской направленности системы ценностей современной молодежи, и как следствие о низком уровне патриотических чувств. Хотя, такое явление как патриотизм, невероятно важен для любого государства.

В научно-исследовательской литературе проблеме патриотизма уделяется явно недостаточное внимание. В изучении его природы, сущности, содержания, с учетом важнейших изменений, происшедших в нашем обществе, сделаны лишь первые шаги. Поэтому в период реформирования российского общества рассмотрение ряда важнейших сторон данной проблемы является одной из актуальных задач отечественной науки.

Говоря о реальных социальных проблемах, влияющих на снижение патриотизма, можно выделить, что они напрямую связаны с экономической ситуацией в стране. В последнее десятилетие потенциал государственной экономики раскрывался в условиях небывалого роста цен, денежной инфляции и падения средней зарплаты значительно ниже уровня прожиточного минимума. С 1992 г. по 1995 г. резко изменилась структура доходов семей - в 2.5 раза увеличились доходы от предпринимательства, почти не изменился вклад социальных выплат и пособий, и сократились доходы от зарплаты с 70% до 40%. Реальный уровень жизни упал у 60% населения, увеличилась доля расходов на питание.

Крушение Советского Союза как государства, образование в 1991 г. нового государственного образования с новыми границами, с новым государственным аппаратом, с новой экономикой и кризисом власти, создали ситуацию, в которой идеология старого государства не могла отвечать современным политическим требованиям, а новая идеология практически не была создана.

Для создания и поддержания должного уровня патриотических настроений в обществе необходимо существование сильной идеологической концепции, включающей в себя признаки государственности и признаки принадлежности отдельного гражданина к народу Российской Федерации. Другими словами, России необходим политический PR.

Для нормального существования российского общества необходимо нейтрализовать пропаганду комплекса неполноценности и преклонения перед Западом, распространяющейся практически во всех сферах деятельности общества - от науки, промышленности, менеджмента, банковского дела, торговли до литературы, кино, эстрады, других видов искусства, т.е. необходимо активизировать процесс реабилитации российских ценностей, сформировать понятие образа жизни россиянина, его менталитета и т.д.



Рассказать друзьям