Виртуальный парень на компьютер. Осторожно – мужчина виртуальный, обыкновенный

Министерство образования и науки Российской Федерации

Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Саратовский государственный университет им. Н.Г. Чернышевского»

Кафедра охраны окружающей среды и безопасности жизнедеятельности

Биологический факультет

Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет?

Выполнила:

Студентка 1курса 131 группы Кривицкая Е.В.

Проверил:

доцент, кандидат биологических наук

Степанов Михаил Владимирович

Саратов - 2013

Введение

В рамках заявленной темы я предполагаю рассмотрение явления женского гомосексуализма, возможные причины его возникновения, формы проявления и оценку обществом. Помимо этого мне необходимо выяснить, представляет ли данное явление социальную опасность или нет.

Статистика не знает правды о распространенности гомосексуализма и лесбиянства из-за замкнутости этих групп, общественного неприятия и уголовного преследования. Однако это явление практически популяризируется на просторах Интернета, в социальных сетях, всевозможных публичных страницах и средствах массовой информации. Молодежь вовлекается в эту среду, поскольку видит известные примеры на телеэкранах - своих кумиров, которые признавались, что имели опыт однополых контактов или отношений - Синтия Никсон, Линдси Лохан, Мадонна, Наоми Кемпбелл, Кристина Агилера и Лил Ким, Анджелина Джоли, Леди Гага и др.

В то же время можно наблюдать крайне негативное отношение к представителям нетрадиционной сексуальной ориентации со стороны общества: их не принимают родители, семья, сверстники. Большой диссонанс в обществе вызывают массовые «парады» ЛГБТ («Лесбиянки, Геи, Бисексуалы, Транссексуалы») движения. Принимаются попытки запрещения, в том числе и на законодательном уровне, публичного проявления гомосексуальности женщин и мужчин. Явление гомосексуализма резко критикуют институты церкви.

Исследование сексуальности, более того сексуальности нетрадиционной, долгое время оставалось закрытой для научного изучения темой в нашей стране. Разработкой различных аспектов гомосексуальности занималась, по преимуществу, не психологическая, а медицинская и судебно-криминологическая наука. В последние десятилетия ситуация постепенно стала меняться, однако гомосексуальность по-прежнему остается малоизученной областью научного познания. Причем ученые в большей степени занимаются изучением мужской гомосексуальности. Женский гомосексуализм до настоящего времени мало исследован как социально-психологическое явление, однако я попытаюсь сделать это на страницах работы.

Глава 1. Определение, сущность явления и его история

В данной главе я попытаюсь раскрыть само понятие гомосексуализма, его сущность, то как разные эпохи и общества воспринимали это явление и историю возникновения женского гомосексуализма.

1Определение и сущность гомосексуализма

«Гомосексуалисты - лица, кои вследствие эрогенного значения собственных половых органов лишены возможности принять сексуальный объект без органов, подобных своим». (С.Ю. Головин, 1998)

«Гомосексуализм - понятие, введенное в конце XIX в. венгерским врачом Карой Марией Бенкерт, означающее половое влечение индивида к лицам одного с ним пола и сексуальные связи между ними. Мужской гомосексуализм также называется мужеложством, женский - лесбиянством. Нередко встречается чередование гомосексуальных и гетеросексуальных отношений». (Б.Г. Мещеряков, В.П. Зинченко, 2007)

Х. Эллис узаконил употребление термина в своей книге «Половые извращения» (SexualInversion), изданной в 1908.

По двум последним тезисам гомосексуализм или гомосексуальность - это психологическое заболевание или извращение. То есть люди нетрадиционной ориентации - это люди больные или извращенцы. И это явление стоит наряду с другими сексопатологиями, вроде зоофилии, некрофилии, педофилии и т.д.

Однако таким восприятие этого явления было не всегда. Оно изменялось и изменяется с течением времени и находится в зависимости от территориальной и национальной принадлежности. Изучая работу С.Ю. Головина, можно судить о том, что отношение к гомосексуализму в разных обществах различно. У одних народов гомосексуальные контакты были обязательным элементом подростковых инициации: бытовало убеждение, что так мальчику передаются сила и прочие качества взрослого мужчины. Во многих обществах они считаются нормальными для подростков, но недопустимы для взрослых, как например, в античной Греции. В большинстве обществ гомосексуализм осуждается. В средние века он воспринимался как грех, порок, и заподозренные в нем люди жестоко карались. В XIX в. он стал считаться неизлечимой болезнью. Ныне большинство ученых склоняются к мнению, что гомосексуализм - это специфический стиль жизни. (С.Ю. Головин, 1998).

2 История возникновения женского гомосексуализма

Анализируя книгу В.В. Салтыкова можно ясно представить себе последовательное возникновение и развитие женских гомосексуальных отношений.

В эпоху зарождения человечества люди независимо от пола были предоставлены сами себе и совместные партнерские отношения возникали лишь в период обострения инстинктов по продолжению рода. В этот представители сильного пола выбирали себе «достойных самок», а оставшимся не оставалось ничего другого кроме как времяпрепровождение с себе подобными. С течением времени это явление укреплялось и укоренялось, перерастая тем самым в однополые отношения, которые массово практиковались. Многочисленные опасности, подстерегающие человека в то время, проредили мужское население, что привело к возникновению матриархата. Женщины, почувствовав свое превосходство, уже не стремились к отношениям с мужчинами, выполняли их социальные и сексуальные роли и «использовали» их лишь с целью размножения.

Однако женский гомосексуализм практиковался не только при доминирующем матриархате. В условиях мужского многоженства распространялось явление, когда молодые красивые девушки обделялись сексуальным вниманием со стороны мужа в силу многочисленности его жен. Из-за этого они были вынуждены прибегать к самоудовлетворению - моносексу, или половым контактам с другими женщинами, т.е. к гомосексуальным отношениям.

Во времена античности, когда мужчины воевали, торговали или занимались политикой, а значит, значительную часть времени отсутствовали дома, женский гомосексуализм так же имел место быть и активно практиковался.

Из всего этого можно сделать вывод, что женские гомосексуальные отношения появились, когда в обществе не находилось мужчин, обеспечивающих сексуальную практику с гарантированным удовлетворением. (По материалам В.В. Салтыкова, 2003-2010).

Глава 2. Женский гомосексуализм в современном обществе

Женский гомосексуализм - явление древнее и с древних времен оно претерпело значительные изменения. Половое влечение к представительницам своего пола у женщин имеет уже совершенно другую мотивацию, причины и даже формы проявления.

1 Причины возникновения лесбиянства в 21 веке

Как утверждает В.В. Салтыков: «Если раньше лесбийские отношения вызывало отсутствие мужчин, то теперь их присутствие». (2003).

Но на самом деле у данного явления очень много разнообразных причин возникновения:

Биологическая, или врожденная - хромосомные нарушения - около 10 % случаев.

Психологическая - нарушения сексуально-ролевой идентификации, трудности раннего детства, неблагоприятные семейные условия (разводы, ранние смерти, фригидность родителей, нарциссические наклонности замечены почти во всех семьях, из которых вышли гомосексуалисты) - около 90 % случаев.

Популяризация гомосексуализма. Гомосексуалисты занимают видное место в современной жизни, в основном ассоциируясь с людьми богемы и творчества (Верлен, Рембо, Чайковский, Жан Маре, Версаче, Лукино Висконти, многие поп-звезды.). (А.Н. Моховиков, 2002).

Анализируя эти данные, легко понять, что чаще всего женский гомосексуализм - это не врожденное эротическое предпочтение своего пола, а патология, к которой привели различные психологические проблемы, трудности или травмы. Из слов автора можно сделать вывод, что к нетрадиционной сексуальной ориентации могут привести такие причины как:

·Антагонизм к родителю противоположного пола (авторитарный отец у дочери, страх перед отцом).

·Частые ссоры между родителями с применением насилия, провоцирующие отвращение к гетеросексуальным отношениям, что закрепляется хорошими отношениями с однополыми сверстниками.

·Лишение компании детей противоположного пола (детский дом, однополый интернат).

·Отчетливое предпочтение значимым родителем противоположного пола ("если бы ты была мальчиком").

·Особенности характера (чрезмерная замкнутость, стеснительность, ведущая к затруднениям в контактах с противоположным полом). (А.Н. Моховиков, 2002)

По словам другого автора, причины женского гомосексуализма: страх перед мужчинами, эмоциональная привязанность к матери, идентификация с мужчиной, абсолютизация мужского, задержка в развитии на стадии нарциссизма из-за авторитарной матери, переживание инцеста или насилия, совращение лесбиянками, и лишь на 10 % - биологическое отклонение. (Д.Дейвис, 2001)

Секс-гуру Ошо (Бхагван Шри Раджниш) считает, что: «Сам феномен гомосексуальности является результатом неправильного воспитания. Гомосексуализм исчезнет в мире в тот день, когда мы позволим встречаться мужчинам и женщинам». (Ошо, 2007)

2 Формы проявления женского гомосексуализма

Гомосексуализм - явление разнородное. Его проявления зависят от типа личности, от характера человека, от причин, в силу которых человек приобрел нетрадиционную сексуальную ориентацию или имел опыт полового контакта с представителем своего пола. В силу этого А.Н. Моховиков различает следующие формы проявления лесбиянства:

·Псевдогомосексуализм (влечение отсутствует, а контакт - ради выгоды, проституция).

·Нарциссический гомосексуализм (задержка секс-ролевой идентификации на нарциссической стадии) - связан с семьей и наиболее удобен для психотерапии.

·Психогенный гомосексуализм (из страха, стеснительности, последствия травмы) - также излечивается при желании клиента.

·Истинный гомосексуализм (проявление биологической природы).

Особняком автор выделяет подростковый переходной гомосексуализм, при котором следует выяснить, является ли такой контакт нормой, патологией, вынужденной мерой (реакция на лишение общения с противоположным полом) или просто результатом эксперимента (до 90 % подростков имели однократный гомосексуальный контакт). (А.Н. Моховиков, 2002)

·Возрастно-структурированные отношения между однополыми людьми разного возраста, чаще всего между взрослыми мужчинами или женщинами и подростками.

·Гендерно-обратимые отношения, когда человек, вступающий в сексуальные отношения с лицом собственного пола, изменяет при этом свою гендерную идентичность, одежду, род занятий и прочее на противоположные; мужчина социально-символически как бы становится женщиной, и наоборот.

·Специализированные (профессиональные) отношения, когда индивид выступает носителем определенной социальной роли, а сексуальная связь с лицами собственного пола становится его обязанностью.

Автор считает, что все эти отношения официально признаны и санкционированы обществом. Кроме того, он выделяет еще два типа гомосексуальных отношений, которые культура не предписывает, а только допускает, принимает к сведению.

·Равноправные и добровольные отношения между однополыми людьми, которых сексуально влечет друг к другу. Разные культуры имеют на этот счет разные представления и нормы, часто неодинаковые для разных социально-возрастных групп.

·Социально неравные отношения, когда человек более высокого социального статуса, обладающий властью или деньгами, сексуально эксплуатирует бедного и зависимого. Решающее значение имеет при этом не пол сексуального партнера, а сексуальная позиция; в равноправных отношениях это дело индивидуального вкуса. (И.С. Кон, 1998)

женский гомосексуализм лесбиянство социальный

Глава 3. Оценка современным обществом женского гомосексуализма

За последние десять лет число лесбиянок значительно возросло. Таких женщин можно встретить в любой этнической группе и в любом кругу общества. Лесбиянки встречаются и среди фабричных работниц, и среди врачей, учителей, переводчиков, студенток колледжей и ВУЗов. Считается, что больше всего лесбиянок среди продавщиц, спортсменок, профсоюзных лидеров и политиков. У некоторых из них есть дети, либо они запланированы на будущее, другие, наоборот, и слышать не хотят о детях. Среди некоторых лесбиянок тесные связи поддерживаются всю жизнь, другие, наоборот, соблюдают целомудрие. Некоторые женщины замужем, им трудно бросить семью после того, как они осознали себя лесбиянками.

В связи с этим возникает вопрос о том, как же оценивают таких людей в современном обществе?

По словам С.Ю. Головина эротические предпочтения для большинства людей не плод сознательного выбора, поэтому преследовать за них бессмысленно и жестоко. В большинстве государств уголовные наказания за добровольные гомосексуальные контакты между взрослыми отменены, гомосексуализм исключен из списка заболеваний психических, ибо ни по какому психологическому характеру гомосексуалисты не отличаются от гетеросексуалов. Как правило, отношение к гомосексуализму тесно связано с общей терпимостью некой культуры: чем нетерпимее общество, тем сильнее неприятие гомосексуализма, как и других девиантных стилей жизни. (С.Ю. Головин, 1998)

1 Оценка женского гомосексуализма среди Российской молодежи

Для того, чтобы понять, как мои сверстники относятся к лесбиянству, я провела опрос среди моих знакомых в возрасте от 16 до 24 лет. Вопрос так и был сформулирован: «Как Вы относитесь к женскому гомосексуализму (лесбиянству)?». Предлагалось 4 варианта ответа: «положительно», «нейтрально», «отрицательно», «имела подобный опыт». В опросе поучаствовало 26 человек, и ответы распределились следующим образом:

·Положительно - 1 человек -3,8%

·Отрицательно - 14 человек - 53,8%

·Имела подобный опыт - 2 человека -7,8%

Прибавив к этому анализ многочисленных молодежных форумов, опросников, статей в Интернете и разговоры моих сверстников, я могу сделать вывод, что большая часть молодежи относится к лесбиянству отрицательно либо нейтрально, совсем малое количество людей входят в группы тех, кто относится положительно или имели подобный опыт.

2 Оценка женского гомосексуализма в современной литературе

По словам автора книги «Розовая психотерапия» существует 3 типа негативного отношения к гомосексуализму. Самый жесткий и противозаконный тип - физический: избиение, изнасилование или убийство лесбиянок и геев. Следующий тип - дискриминация, то есть отказ обеспечить соблюдение прав сексуальных меньшинств, например, в получении ими образования, работы, аренды или покупки жилья, а также отказ в отношении к ним, как к равным. Последний тип - словесное отрицание, когда люди открыто вербально выражают отвращение и ненависть к сексуальным меньшинствам, используя при этом грязные шутки и унизительные клички. (Д. Дейвис, 2001)

Некоторые считают, что гомосексуализм - сложное психосоциальное явление, к которому следует относиться с максимальной терпимостью. (А.Н. Моховиков, 2002)

Л.М. Щеглов заявляет, что гомосексуализм - это не болезнь и не извращение. По его словам взгляды на гомосексуальность дрейфовали вместе с развитием культуры общества, в разных странах, в разное время, возникает некая «мода», когда гомосексуализм культивируется как признак какого-то преимущества, утонченности, «продвинутости». Он считает, что в России это удел только крупных городов - Москвы, Санкт-Петербурга, а в остальном она остается гомофобной: « в маленьком городке и сегодня быть гомосексуалом - это позор и проклятье». (Л.М. Щеглов, 2002)

Как пишет В.В. Салтыков, женский гомосексуализм - не является столь негативно обсуждаемой темой как мужской. По его словам это объясняется тем, что лесбиянки по желанию справляются с любой сексуальной ролью, в отличие от мужчин-гомосексуалистов, чья однополая практика со временем полностью исключает возможность полового контакта с женщиной, так как она исключается из разряда сексуальных возбудителей. (В.В. Салтыков, 2003)

3 Оценка женского гомосексуализма в религии

3.1 Иудаизм

Ветхий завет Библии осуждает однополый секс не строже и в тех же выражениях, что и многие другие пороки, однако другие запреты со временем ослабели, тогда как этот оставался и даже усиливался. Все упоминания гомосексуальности в Талмуде и еврейской литературе позднейших периодов резко отрицательны. Так как страх и отвращение к пороку внушались с раннего детства, нарушения этого запрета обнаруживались крайне редко. Лесбиянству еврейский закон уделяет мало внимания. В принципе оно было запрещено, уличенные в нем женщины (mesolelot, буквально - "женщины, которые трут") не имели права выходить замуж за раввинов и иногда подвергались порке (не за сексуальный акт, а за непослушание). Говорили об этом мало (два упоминания в Талмуде и одно у Маймонида), не столько потому, что таких фактов не было или что люди стеснялись выносить сор из избы, сколько потому, что мужчины о них не догадывались. В современном Израиле религиозные партии и группы по-прежнему осуждают гомосексуальные отношения, то есть иудаизм относится к гомосексуализму отрицательно. (И.С. Кон, 2003)

3.2 Индуизм

По словам И.Г. Фактуллова в индуизме главное значение придаётся священным текстам «Веды» и «Упанишады», из которых возникли и другие священные писания: «Рамаяна», «Махабхарата», «Законы Ману». В установлениях, определённых этими текстами, гомосексуализм осуждается, как противоестественное явление, находящееся в противоречии с человеческой природой, одно из главных назначений которой - продолжение рода. Поэтому предусмотрен и ряд наказаний за это деяние. Например, по «Законам Ману» человека могли изгнать из высшей касты в касту, находящуюся рангом ниже, вплоть да касты «неприкасаемых». Были предусмотрены также такие наказания, как обривание наголо женщины (считается большим позором), растлившей молодую девушку, или отрубание двух пальцев на левой руке. В некоторых случаях дело ограничивалось значительным штрафом или такой мерой общественного воздействия, как публичный провоз по населённому пункту на осле. В индуистских священных писаниях, называемых «Пураны», о гомосексуализме говорится, как об отвратительной черте, присущей представителям демонов (асурам, претам, ракшасам), а также и глубоко развращённому человеку. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.3 Зороастризм

Зороастризм как самостоятельная монотеистическая религия сложился в середине VII века до нашей эры, примерно в одно время с появлением буддизма. Его основателем был пророк Зороастр (Заратуштра). Это вероисповедание прошло свой путь развития и его последователи существуют и сегодня, правда, не в таком большом количестве, как в периоды его расцвета. На сегодняшний день самые большие общины зороастрийцев существуют в Иране и Индии. И. Г. Фактуллов пишет о том, что гомосексуалистов навсегда изгоняют из зороастрийской общины, от них отрекаются родственники и друзья, как и раньше, для последователей Зороастра грехом является не только сама «противоестественная связь», но даже мысли о ней. (И.Г. Фактуллов, 2012)

3.4 Буддизм

Если рассматривать вопрос отношения к гомосексуализму в буддизме, то прежде необходимо выделить, что в силу своего исключительного миролюбия и терпимости, это вероисповедание старается избегать строгих запретов на те или иные проявления человеческой распущенности. Создатель данного вероучения Сиддхартха Гаутама (Будда) говорил своим последователям: «Не совершай зла, но практикуй всё доброе и держи своё сердце в чистоте». Исключением являются требования на воздержание от самоодурманивания (употребления алкоголя и наркотических веществ) и половые отношения. Буддизм запрещает, как вредоносные, сексуальные проступки: зоосексуальные половые контакты, проституцию, изнасилование, супружескую неверность, лесбиянство и педерастию. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.5 Христианство

Что касается христианства, то в Евангелии от Матфея, как сам Иисус Христос напоминает людям, что «Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их и сказал: …будут два одной плотью» (гл.19:4, 5). Мы видим, что Всевышним изначально были созданы два разнополых существа, о которых Он сказал: «Они уже не двое, а одна плоть» (гл.19:6). То есть, в Великом плане Бога предусмотрен союз мужчина-женщина, разнополая пара, которой предназначено продолжать Божье намерение, производя на свет потомство, заселяя землю и по мере сил преобразовывая её, вознося при этом хвалу Создателю и поклоняясь Ему. Значит, согласно этой религии, однополые отношения - противоестественны и гомосексуализм резко осуждается. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Согласно мусульманскому Учению, изначальный высший замысел Бога при сотворении человеческого рода состоял в том, чтобы создать именно два вида разумных людей, различающихся по физиологическому строению, но призванных дополнять друг друга, создавая союз, основанный на любви,- и, главное, служащий продолжению человеческого рода. Отсюда исходит и категорическое неприятие исламом однополых сексуальных отношений, как нарушения установленного свыше порядка вещей. Что же касается женских извращений - лесбиянства, то они подвергаются порке «на людях». Ислам прямо постулирует жёсткую практику беспощадного пресечения гомосексуализма. В шиизме даже существует в качестве отдельного исключения право приговора через сожжение заживо» (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.7 Сикхизм

Сикхизм - монотеистическая религия, возникшая в 15 веке на территории Индии из слияния индуизма и мусульманства, но являющаяся полностью самостоятельной, не признающая любые попытки представить её, как некую секту. Сегодня общины сикхов территориально расположены в северо-западных штатах нынешней Индии - в Пенджабе и Харьяне, а, также, в Великобритании, странах Юго-Восточной Азии и на островах Фиджи. Это - монотеистическое вероисповедание, основателем которого был гуру Нанак (1469-1539гг.) Ряды этой общины сегодня насчитывают более 22 миллионов последователей (восьмая по количеству последователей религия в мире). Священной книгой сикхов является «Ади Грантх» («Изначальная Книга»), состоящая из 3 384 гимнов-молитв, прославляющих Бога. В этой книге нет прямых упоминаний о гомосексуализме, но, в то же время, ряд её положений можно интерпретировать таким образом, что гомосексуальные отношения обозначаются как противоестественные. Сикхи считают, что гомосексуализм есть одно из проявления «кхам», то есть, «вожделения», которого, человек, следующий Божиим путём, должен всячески избегать. Словом, гомосексуальные отношения решительно исключаются из повседневной жизни последователя сикхизма. При этом необходимо выделить, что гомосексуалист может стать полноправным членом общины, но лишь после решительного отказа от всего, что противоречит религиозным принципам этой религии. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

3.3.8 Вера бахаи

Переходя к вопросу об отношении к гомосексуализму в Вере Бахаи, сначала необходимо отметить, что на сегодняшний день это самая молодая религия мира, существующая с 1844 года. Но, несмотря на столь юный, по историческим меркам, возраст, она уже стала самой распространённой (географически) в мире после христианства. Веру бахаи исповедуют в 205 странах представители 2112 народов, народностей и племён (данные Британской энциклопедии за 1991 год), а её литература переведена на 800 языков мира. С 1948 года Международное сообщество бахаи признано в качестве международной неправительственной организации при Организации Объединённых Наций. При рассмотрении нравственных аспектов взаимоотношений полов в этой религии, как и во всех монотеистических вероисповеданиях, во главу угла поставлены брак и семья, как основа человеческого общества. «Бог предписал вам супружество… Вступайте в брак, о люди, да произойдёт от вас тот, кто помянет Меня среди слуг Моих. Таково Моё повеление вам; крепко держитесь его»,- записано Бахауллой в Его главном труде - Наисвятой Книге («Китаб-и-Агдас»). Поэтому Вера бахаи решительно защищает и укрепляет этот установленный Богом институт, объявляя дозволенными половые отношения только между мужем и женой. «Как бы ни была самоотверженна и нежна любовь между лицами одного пола, недопустимо, чтобы она находила выражение в половых сношениях. Утверждение о том, что любовь эта, якобы, совершенна, не может служить тому оправданием. Бахаулла запретил всякую безнравственность; к ней он причислял и гомосексуализм, который, кроме всего прочего, противоречит самой природе. Иметь подобную склонность - великое бремя для искренней души. Тем не менее, благодаря помощи врачей и их советам, благодаря своим энергичным волевым усилиям и молитвам, человеческая душа может одолеть этот порок» (прим. 134 к Китаб-и-Агдас). В Вере бахаи, наряду с полным неприятием и осуждением всех сексуальных проявлений однополой любви, имеются указания на то, что, во-первых, гомосексуализм - это заболевание, а во-вторых, что эту болезнь можно и нужно лечить. При этом необходимо чётко разграничивать природное влечение к противоположному полу, которое можно и нужно вылечить, и склонность к содомии, полученную в результате собственной распущенности и развращённости. Если некто, пресытившись общением с противоположным полом и, следуя своим извращённым желаниям и появившейся сегодня моде на содомские отношения, становится сторонником подобных устремлений и заявляет себя гомосексуалистом, то налицо сознательный отход от принципов, установленных во всех религиях мира, в угоду своим низменным побуждениям. Такой индивид, безусловно, заслуживает осуждения, а порой и принятия каких-то мер со стороны общества. Для того же, кто имеет нарушения в своём здоровье в виде гомосексуальных устремлений, последователи Веры бахаи предлагают, не стесняясь, воспользоваться помощью медицинских специалистов.

Словом, Вера бахаи, не поворачивается спиной к тем, кто физиологически расположен к гомосексуализму и предлагает им выход в использовании достижений современной медицины для исправления недостатков, имеющихся в человеческой природе. Однако эта молодая религия категорически отрицает гомосексуальные половые отношения, как полностью противоречащие законам жизни, которые установлены Создателем. (По материалам И.Г. Фактуллова, 2012)

Глава 4. Женский гомосексуализм: социальная опасность или нет

Главная социальная опасность женского гомосексуализма - разрушение института семьи, так как семьей признаются только пары, состоящие в официально зарегистрированном браке. Согласно Статье 12 части 1 Семейного Кодекса РФ «Для заключения брака необходимы взаимное добровольное согласие мужчины и женщины, вступающих в брак, и достижение ими брачного возраста». Исходя из этого, вступление в брак двух женщин невозможно. Однако, хотя однополые пары в нашей стране и не имеют права вступать в законный брак, но при этом они могут жить в гражданском браке и даже иметь детей.

Лесбийские пары, придерживающиеся позиции «child-free», то есть не желающие иметь детей, подрывают демографическую ситуацию в стране, так как эти женщины не станут продолжательницами рода, не будет идти воспроизведение человеческих ресурсов, рост населения страны. Те же пары, которые усыновляют детей или прибегают к ЭКО (экстракорпоральному оплодотворению) создают ещё более опасную ситуацию.

Ребёнок, растущий в однополой семье, не может быть правильно и полноценно психологически развит. Он не будет получать примера мужского гендерного поведения. Перед ним всегда будет пример его «родителей», что приведет к формированию изначально гомосексуального или гомофобного сознания. Этот ребенок будет подвергаться активному осмеянию или даже издевательствам со стороны сверстников, что еще больше травмирует его психику. Вследствие этого он вырастет неполноценной извращенной или искалеченной личностью.

Лесбиянки представляют социальную опасность для своей семьи, так как их семью будет преследовать осуждение со стороны общества. А это в свою очередь отразится на психологическом здоровье членов семьи и на их социальном и статусном благополучии.

По словам С.Ю. Головина гомосексуалисты в 6-7 раз больше, чем гетеросексуалы, подвержены депрессиям, психозам и другим психологическим расстройствам, легче поддаются алкогольной и наркотической зависимости. (С.Ю. Головин, 1998) Эти факторы не могут не представлять социальной опасности для общества, ведь если человек психически нестабилен, то он представляет угрозу.

Исходя из всех этих тезисов, можно сделать вывод, что женский гомосексуализм представляет социальную опасность.

Заключение

На рассвете своей истории человечество сформировало явление, а затем и понятие женского гомосексуализма - лесбиянства, то есть однополых сексуальных отношений между женщинами.

На разных территориях и этапах социального развития общество давало различную оценку женскому гомосексуализму: он считался нормальным, признавался и практиковался, был частью ритуалов и обрядов, осуждался, запрещался, карался, считался преступлением, являлся отличительной чертой различных социальных групп, каст, субкультур и т.п.

В настоящее время в подавляющем большинстве обществ женский гомосексуализм - явление отрицательное и подвергающееся критике. Однако вместе с этим происходит и популяризация лесбийских отношений через Интернет, средства СМИ, звёзд кино, спорта и искусства:

·Проводятся международные парады сексуальных меньшинств, пропагандирующие свободу сексуальных отношений и выбора сексуальной ориентации.

·Добровольные гомосексуальные отношения между взрослыми разрешены и официально не преследуются.

·Снимаются многочисленные полнометражные фильмы и даже сериалы, отображающие жизнь и взаимоотношения представителей нетрадиционных сексуальных ориентаций.

·Многие поп-звезды выступают за толерантное отношение к представителям секс-меньшинств.

·В мае 2006 года была образована «Российская ЛГБТ-сеть» - российское межрегиональное общественное движение, занимающееся вопросами защиты прав и социальной адаптации сексуальных и гендерных меньшинств, которая имеет официальный Устав, символику, пропагандистов, сторонников, множество участников и ведет активную политику по легализации и распространению однополых и других нетрадиционных отношений.

По мнению большинства психологов, гомосексуализм - это сексопатология или сексуальное извращение, связанное с психологическими проблемами, и лишь в редких случаях это явление - результат врожденного отклонения.

Вследствие того, что женский гомосексуализм - это психологическое отклонение, которое приводит к многочисленным расстройствам, зависимости от алкогольных и наркотических средств, подрывает моральные и нравственные ценности, разрушает институт семьи и активно распространяется - это несомненно социальная опасность, которая требует внимания к себе и принятия мер по предотвращению пропаганды однополых отношений и, возможно, запрещения на законодательном уровне однополой «любви».

Список использованных источников

1.Большой психологический словарь. Под ред. Мещерякова Б.Г., Зинченко В.П. М.: Прайм-Еврознак, 2007 - 672 с.

2.Сексология: Энциклопедический справочник по сексологии и смежным областям. Минск: Беларусская энцикл. им. Петруся Бровки, 1994 - 348 с.

.Словарь практического психолога. - Минск: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

4.«Я знаю о сексе всё. А Ты?» - В. В. Салтыков. 2003-2010.

5.Статья «Девиация сексуальной ориентации» - А.Н. Моховиков. 2002.

6.«Лики и маски однополой любви. Лунный свет на заре». И.С. Кон.- 2-е издание. - М.: Олимп, АСТ, 2003. - 576 с.

7.«Розовая психотерапия». Д.Дейвис.- М: Олимп, 2001.-247 с.

.«О женщинах». Ошо - Изд.: София, 2007. - 256 с.

.«Книга извращений». Макс Фрай, Лев Щеглов. Спб.: Амфора, 2002.

10.«Религии мира о гомосексуализме: обзор учений Индуизма, Иудаизма, Буддизма, Зороастризма, Сикхизма, Христианства, Ислама, Веры бахаи». И.Г. Фактуллов - Изд.: Владимир Чупин, 2012.

."Семейный кодекс Российской Федерации" от 29.12.1995 N 223-ФЗ.

Женская бисексуальность , гомосексуализм — темы часто поднимаемые на приеме у психолога…

…это однополая любовь, или…?

Женская однополая любовь…

Но людей и своего, и противоположного пола я считала исключительно друзьями. Я попыталась представить себе поцелуй с девушкой. Для этой цели я «выбрала» лучшую подругу (она, к слову, должна была приехать ко мне в город через несколько недель). Я фантазировала о поцелуе целый вечер, и мне это безумно нравилось! После фантазий мы стали с ней лучше общаться, я писала, что люблю её и т.д.. А когда она приехала…мы целыми днями гуляли за руки, обнимались, я была просто безумно счастлива, гуляя с ней. Она даже поцеловала меня, как я мечтала! Надо было видеть, как я скакала по комнате после этого… Да я и до сих пор мечтаю о многом, связанном с нами. Казалось бы, что странного? Ведь по описанию всё подходит — типичная влюблённость. Но ведь это произошло не спонтанно, как в большинстве случаев, а осознанно. Мой внутренний голос диктует мне:»Не смей глядеть в сторону парней!», хотя внутренне-то мне не особо и хочется на них смотреть? просто боюсь в них влюбляться. Я осознала, что хочу быть нетрадиционной ориентации и любить исключительно представительниц своего пола, но интуиция подсказывает мне, что во взрослой жизни я прекращу думать о девушках и буду «нормальной». Так всё-таки, что же это такое? Действительно ли это влюблённость? Желание перед кем-то выделиться, или же просто глупые мечты?

Что это — женская однополая любовь или глупые фантазии? — Ответ психолога:

Люди, одобряющие IT-прелюбодеяние, делают акцент на слове "виртуальная", и подчеркивают это, называя весь процесс словом "вирт". Получается, и не измена вовсе, а вроде как компьютерная игра: завоевал галактику, убил тридцать тысяч монстров, но ни одно животное не пострадало.

Противники акцентируют внимание на слове "измена", неважно, через Сеть или в реале, все равно "Вы были не со мной"!

Вирт - это, конечно, достижение прогресса. И классифицироваться может по уровню используемых ресурсов: электронная почта, "аська", "Скайп", социальные сети... Для особо продвинутых - еще гейм-вирт: это когда в онлайн-игре прекрасная эльфиня вместо "Пойдем мочить орков" вдруг пишет тебе: "Какой у тебя прекрасный длинный посох, мой сладкий маг". Иногда текстовой вирт сопровождается пересылкой фото, а порой переходит в еще более наглядную форму, вплоть до прямых онлайн-видеоконференций с онлайн-раздеваниями, поглаживаниями и так далее. Кстати, тут надо быть максимально осторожными - видео нередко записывается, и не исключено, что где-нибудь выкладывается.

Спроси у своего молодого человека (а заодно еще у двоих-троих), считают ли они виртуальную измену изменой. Все хором скажут: "Нет, это еще не измена!" И они говорят совершенно искренне. Просто здесь главное словечко "еще". Виртуальная измена для мужчины - это лишь подготовка к реальной! Разбег перед полноценным адюльтером во всей его физиологической красе.

Снять номер в гостинице, купить элитный алкоголь и охапку цветов - тоже ведь еще не измена. Измена, если повезет, будет потом...

Да, я понимаю, что закладываю сейчас своих... Но должен же кто-то когда-то сказать правду! Сама подумай, мужчины никогда не делают ничего без конкретной и важной для себя цели.

Оправдываю средства

Это для тебя вирт может быть самоцелью. Поэтому готов допустить, что с твоей стороны он не так преступен, как с моей. Зачем девушки вступают во все эти онлайн-перешептывания? Ты можешь честно ответить: потому что в офисе скучно; потому что интересно с кем-нибудь незнакомым поговорить; потому что хочется чувствовать себя интересной и привлекательной и еще причин 80 назовешь... Во всяком случае, затевая фривольную переписку с каким-нибудь "инкогнитом", ты меньше всего думаешь о том, как бы реально изменить через три дня.

А зачем мальчики вступают в виртуальные связи, выискивая красивых и эффектных собеседниц? Не с кем поболтать? Ты вообще можешь представить мужчину, который скажет: "Так люблю с девчонками потрепаться, вот ничего мне больше не надо, лишь бы они у меня на ушах висели"? Для большинства из нас клацать по буквам на клавиатуре - тяжкий труд. И если мы за него беремся, причина должна быть весомой.

Это девушка может просто прийти в магазин почитать ценники - ей интересно. И не факт, что что-то купит. Мужчина приходит в магазин не за этим. Не будет он двадцать раз перечитывать "колбаса, колбаса, колбаса", а просто купит и съест. Понятно? Мужчин-любителей виртуального романа не существует.

Когда мужчина пишет "Какая ты интересная собеседница!", на самом деле это значит всего лишь "Я готов еще некоторое время терпеть эти бесконечные разговоры ради лучшей перспективы". И еще один показательный факт: каким бы одухотворенным ни было виртуальное общение, наступает момент, когда он пишет: "А пришли фотку..."

Что из этого следует? Вирт сам по себе не измена. Это всего лишь приглашение к измене, растянутое во времени и пропущенное через компьютерные, телефонные и социальные сети. Во всяком случае, для мужчины.

Принимаю близко к сердцу

В общем, если кто-то, и неважно - мужчина или женщина, начинает тайком с кем-то переписываться, это признак неблагополучия. Рано или поздно онлайн-друзья попытаются встретиться. И попытки будут продолжаться, пока не найдется подходящий вариант или не сформируется убийственное для любых отношений убеждение: "Все бабы (мужики) одинаковы".

Ситуация гораздо сложнее, когда никто никого не целует, мурашками не покрывается и перед веб-камерой не раздевается. Говоря медицинским языком, симптомы смазаны. Казалось бы, налицо все признаки виртуальной измены: неведомый противоположнополый друг, регулярные эпистолярные контакты с ним, использование современных компьютерных технологий. С другой стороны, стилистика общения не отвязно-эротическая. Что-нибудь типа "На завтрак съела булочку, начальство - вредное и глупое, погода похожа на начальство, планы - купить тумбочку и тапки, настроение сложное, а цвет мне сейчас нравится фиолетовый". Формально придраться не к чему, просто болтовня. Напоминает разговор супругов за ужином обо всем и ни о чем. Вот тут-то и подвох: что ему (ей) мешает со мной об этом поговорить? И тут же следом накрывает обида: значит, выслушать меня ему (ей) некогда, а два часа трындеть о фигне непонятно с кем время всегда есть? Это может оказаться даже обиднее, чем открытый вирт.

Многие девушки относятся к виртуальным приключениям своих мужчин, как к неизбежному злу вроде просмотра порнографии. И ревновать к такой ерунде - себя не уважать. Но если вместо "Ты такая красивая" начинаются разговоры по душам и обсуждение фильмов, книг, родственников и боссов, то именно тут, как ни странно, можно ждать большой беды. Если прокрутить такую переписку, то где-то в середине начнут появляться фразочки типа "Никто меня так хорошо не понимает, как ты", "Я только с тобой могу так свободно и интересно общаться", "Мне кажется, я знаю тебя тысячу лет" и, наконец, то, что способно вывести из себя самого лояльного к интернет-слабостям человека: "Мне с тобой интереснее, чем с...". Дальше несчастный виртуальный рогоносец или обманутая жена с удивлением обнаруживает свое имя.

Разрушительные последствия от такого милого и невинного общения могут быть похуже, чем от тьмы виртуальных шалуний с набором фраз на уровне "Лю тя, зай".

Пытаюсь посоветовать

Как себя вести, если твой бесценный пойман за виртуальной изменой? Можно сразу убить. А можно сделать вид, что ничего не заметила, и анонимно зарегистрироваться к нему в "подруги" - скорее всего, он не откажет. Мужскому самолюбию льстит, когда к нему добавляются новые дамы, неважно с какими целями. Зная его особенности, предпочтения и вкусы, ты сможешь добиться выдающихся результатов. И ваше тоскливое реальное существование превратится в бурный виртуальный роман, причем, ты все время будешь помнить, что компромат собираешь. Когда накопятся гигабайты компромата, у тебя разовьется депрессия. Ты пойдешь ловить его с поличным, он оскорбится, что ты "следила и не доверяла"... Короче, лучше было сразу убить.

Есть менее изощренный, но более результативный способ отбить желание заглядывать под чужие виртуальные юбки: организуй ему в реале такую жизнь, чтобы стало не до вирта! Год совместных путешествий по экзотическим странам. Разговоры за ужином о футболе и фэнтези - да мало ли тем. Если в основе отношений было что-то более серьезное, чем "лишь бы быть с кем-нибудь", все походы налево в Интернет как рукой снимет. А если нет... Лучше раньше, чем потом с подорванными нервами.

ИСТОРИЯ ВОПРОСА

Обмениваться посланиями эротического характера люди начали примерно тогда же, когда изобрели буквы. Правда, при содействии поч­тальона с толстой сумкой на ремне процесс затягивался на недели, месяцы и годы. Бальзак с Эвелиной Ганской 20 лет переписывался...

Чем хорош Интернет? Здесь существуют сообщества на любой вкус. Чем бы вы ни увлекались, в социальных сетях всегда найдется, с кем обсудить волнующие вопросы. И нередко дружеский разговор между мужчиной и женщиной перерастает в нечто большее, а некоторые специально ищут партнера через соцсети.

Мужчина хочет, но не на свидание

Очень часто такой мужчина вполне искренен – честно указывает свой возраст, профессию, размещает фото, не имеет семьи и постоянных отношений, даже соглашается на свидание, но либо не приходит вовсе, либо в последний момент отменяет встречу. В чем же причина такой нерешительности?

Ленивый Супермен

Поэтому прежде чем настойчиво предлагать свидание «вживую», подумайте, что для вас важнее в сложившемся общении – красивые слова или личность собеседника? А так же запомните несколько правил:

1. Если мужчина сутки напролет «торчит» в Интернете, то когда он работает? Нет, конечно, есть профессии, позволяющие «зависать» в сети, но эти сведения лучше получить до назначения свидания в реале, иначе есть риск посадить себе на шею альфонса.
2. Мужчина, явно предпочитающий виртуальные отношения реальным, скорее всего имеет психологические отклонения. Если вы не психолог, готовящий диссертацию на тему Интернет-зависимости, зачем вам чужие проблемы? В ваши жизненные задачи точно не входит лечение малознакомых субъектов.
3. Если общение становится все более интимным, имеет смысл предложить встретиться, прежде чем собеседник в порыве страсти наобещает такого, чего сам потом испугается. Фразы: «Я предпочитаю общаться вживую», «Буду рада личному знакомству. Пятничные вечера у меня обычно свободны» вполне нейтральны и позволят перевести беседу в более продуктивное русло.
4. Старайтесь ограничивать разговоры о сексе. Говорите о том, что любовью вы предпочитаете заниматься, а обсуждать, как это ещё бывает – разве что непосредственно в процессе, чтоб сразу и попробовать.
5. Если встреча переносится – не стоит устраивать истерику. Помните, что вирт – это не отношения, потому и нет никакого смысла их выяснять.
6. Не надо расстраиваться – если мужчина вышел из состояния эйфории и испугался готовящейся обрушиться на него реальности, тут ничего не поделаешь. Это не ваша вина, и даже не его, так как он в Интернете и он же в реальности – это два разных человека, не несущих ответственности друг за друга.
7. Перед встречей обозначьте (и для себя в том числе), что вирт и реальность – разные вещи. И от живых отношений вы ждете настоящих чувств, пусть и без исполнения фантастических виртуальных обещаний.

И, самое главное, не считайте предстоящее свидание «последним шансом». Настройтесь на то, что если придет виртуальный друг – хорошо, не придет - ну и ладно, жизнь продолжается и в ней есть масса не менее интересных событий, чем общение в сети

Мужчина - «философ»

Это женатый мужчина, он ведет длительную и красивую переписку и может вообще никогда не пригласить на свидание. Но, если он и назначает встречу, то только в тихих и укромных местах, например за городом на природе. Он отказывается от посещения с женщиной грандиозных праздников. Часто не отвечает на звонки. Такие мужчины даже при уже достаточно длительных отношениях не торопятся знакомить даму с друзьями и родственниками, не дают домашний телефон, а мобильный не выпускают из рук или выключают на время встречи. Женщина при таком поведении мужчины должна насторожиться.

Мужчина - «альфонс»

Он зачастую пытается завести с богатыми, обеспеченными женщинами, хотя сам порой не имеет даже постоянного источника дохода. Как правило, в сеть выходит посредством мобильного телефона. Не ведет долгую переписку, обычно она заканчивается несколькими фразами, после чего он предлагает встретиться. На первой встрече действует по «стандартной форме»: цветы, ресторан, прогулка, чтобы понравиться женщине и вскружить ей голову. При общении не имеет своей точки зрения, легко и быстро во всем соглашается с женщиной, ей, как правило, это очень приятно, и она думает, что встретила родственную душу. Только спустя время можно понять, что мужчина непорядочный и ловко притворялся.

Мужчина - «донжуан»

Он заводит знакомства с женщинами для отношений или просто развлечений. Переписка с ним заканчивается после нескольких предложений, после чего он назначает встречу. На первом же свидании намекает на следующую встречу, но только уже на , в сауне, у него дома или в другом уединенном месте. Распознать таких мужчин достаточно сложно, так как и порядочные мужчины физиологически хотят близости. Чем закончатся эти отношения может показать только время.

Мужчина - «сисадмин»

Это мужчина, который большую часть своего времени проводит на работе, сидя за компьютером, подключенным к интернету. Знакомства они заводят, как правило, для того, чтобы занять время. Зачастую у таких мужчин есть супруга, гражданская или законная - не важно. Если вы намерены доказать «сисадмину», что вы - само совершенство, и метите к нему в любовницы, а затем в жены, будьте готовы к тому, что свободного времени у него практически нет, и вы рискуете ему на работу обеды и заботиться о его комфорте.

Мужчина - «мартовский кот»

Это мужчина, который абсолютно честен в своих намерениях. Ему нужна женщина, и он ищет ее везде, где бывает. На встречу с ним стоит соглашаться только в случае, если ваши интересы хотя бы немного совпадают. Он не умеет писать красиво, зато он - прекрасный собеседник и слушатель.